Aggiornando il femminismo intersezionale con la classe hacker
Parte 1: Evoluzione delle cyborg femministe
"Alla fine del ventesimo secolo, la nostra era, un tempo mitico, tutt* siamo chimere,
ibride teorizzate e composte da macchina e organismo — in una parola, cyborgs.
Il cyborg è la nostra antologia; ci dà le nostre politiche.
É un'immagine condensata di immaginazione e realtà materiale,
questi due centri uniti strutturano qualsiasi possibilità di trasformazione storica."
Quando la regina elisabetta del regno unito
inviò la sua prima email nel 1976, non c'erano femministe nell'internet,
che era basicamente un progetto scientifico militare.
Il Manifesto Cyborg è considerato il principio del cyberfemminismo
perché la posizione di Donna Haraway era unica.
"Sono cosciente della strana perspettiva dovuta al mio posizionamento storico:
io, una ragazza cattolica irlandese, potei fare il dottorato in biologia
grazie all'impatto che ebbe sputik sulla politica nazionale scientifica degli stati uniti.
Ho un corpo e una mente costruite tanto quanto
dalla corsa alle armi dopo la seconda guerra mondiale e la guerra fredda
che dai movimenti delle donne.
Ci sono più ragioni di sperare se ci focalizziamo sugli effetti contradittori
delle politiche destinate a produrre leali tecnocrat* american*
che hanno anche prodotto un gran numero di dissident*,
piuttosto che sulle sconfitte presenti."
Il manifesto cyborg fu pubblicato nella rivista socialist review nel 1985.
Solo 2000 computer erano collegati all'internet
ed erano limitati all'élite militare, amministrativa, ed accademica,
predominantemente uomini borghesi cis e bianchi.
apple si stava già vendendo come combattente della libertà
con un costosissimo video pubblicitario diretto da ridley scott,
messo in onda durante il superbowl del 1984, a tema orwelliano.
"Il problema principale con l* cyborg, sicuramente,
è che sono la prole illegittima del militarismo e capitalismo patriarcale,
per non dire del socialismo di stato.
Ma l* discendenti illegittim* sono spesso eccessivamente infedeli alle loro origini.
I loro padri, dopo tutto, sono inessenziali."
Proprio quando il capitalismo dichiarò la sua vittoria globale e la fine della storia nel 1991,
internet fu reso accessibile al pubblico com world wide web.
Quell'anno Judy Wajcman scrisse "Il femminismo confronta la tecnologia"
e VNS Matrix , la prima collettiva cyberfemminista, fu fondata
e pubblicò "un manifesto cyberfemminista per il 21esimo secolo" che proclamava:
"siamo il virus del nuovo disordine mondiale
rompendo il simbolico da dentro
sabotatrici del computer centrale del grande papà
il clitoride è una linea diretta alla matrice
VNS Matrix\sterminatrici dei codici morali
mercenar* della melma"
All'incirca nello stesso periodo
Sandy Stone scrisse "Will the 'real body' stand up please ?"
enfatizzando la "realtà" della "realtà virtuale" e come internet facilita
l'attraversamento delle frontiere di genere e delle altre identità socialmente strutturate.
dice: "il mio interesse per il cyberspazio è principalmente sulle comunità
e come lavorano."
Le comunità cyberfemministe fiorivano nel web con idee radicali
ma i siti web erano ancora statici
e l* utent* di internet erano meno del 0.5% della popolazione mondiale fino al 1995,
quando bill gates era già la persona più ricca al mondo.
carmen hermosillo fu una delle prime adepte delle comunità del cyberspazio
"va di moda suggerire" scrisse
"che il cyberspazio sia una specie di isola di beatitudine
dove le persone sono libere di permettersi e di esprimere la propria individualità.
questo non è vero.
ho visto molta gente esporre le emozioni più intime online
e l'ho fatto io stessa finché non mi resi conto di essermi mercificata."
All'inizio del nuovo millennio
con il 5% della popolazione mondiale collegata ad internet, Darcy Dinucci introdusse
il web 2.0:
"il web sarà compreso non come schermate di testo e grafiche ma
come un meccanismo di trasporto, l'etere tramite il quale accade l'interazione.
Apparirà [...] sugli schermi dei vostri computer, [...] sulle vostre televisioni [...]
sul cruscotto della vostra auto [...] il vostro cellulare [...] console di gioco portatili [...]
forse anche sul vostro forno a microonde."
Adesso, con la fibra ottica collegata direttamente alla tua casa
supponendo che quando arrivi al palo del telefono non ritorni ad essere un cavo,
ma che sia fibra per tutto il percorso,
si potranno fare cose come scaricare una pellicola intera in qualche minuto,
cose di questo genere.
tutte le comunicazioni avverranno in formato tcp/ip,
saranno cioè tutte digitali, saranno tutte pacchetti di dati,
saranno tutte commutabili.
e potranno essere televisione, radio, computer, telefono, qualsiasi modo di comunicazione
avverrà in forma di pacchetti, pacchetti tcp/ip.
probabilmente ci vorranno tra i 10 e 20 anni a svilupparsi
ma si sta già implementando con successo in test di mercato.
A me personalmente piace, però questo non significa nulla.
I blog e microblog diventarono sempre più popolari tra l* cyberfemminist*
e segnarono la nuova era.
tarana Burke lanciò #MeToo su myspace nel 2006
ma ci volle del tempo prima che prendesse piede.
sheryl sandberg entrò in scena e divenne il flagello del capitalismo della sorveglianza
in primo luogo creando il business model di google,
arrivando a diventare responsabile delle operazioni di facebook.
Nel 2021 il tasso di penetrazione di internet, che in gergo indica l'accesso a internet
è al 65 percento della popolazione globale.
In europa, nord america e giappone è attorno al 90 percento.
Per comprendere le parole di Donna Haraway
"Le nostre macchine sono fastidiosamente vivaci, e noi spaventosamente inerti"
non dobbiamo fare altro che alzare lo sguardo dai nostri smartphone
e accorgerci che anche tutt* gli altre stanno guardando il proprio smartphone.
Persino le persone che non hanno ancora accesso a internet sono governate da internet.
Nessun organismo è rimasto libero dalla cibernetica,
la scienza del comando e del controllo mediante comunicazione.
Siamo tutt* cyborg anche se non lo vogliamo o non ce ne rendiamo conto.
“Così come l'economia politica ha creato l'homo economicus
gestibile nella struttura degli stati industriali,
la cibernetica sta creando la propria umanità...
L'economia politica ha regnato sugli esseri umani lasciandoli liberi di perseguire i propri interessi;
la cibernetica li controlla lasciandoli liberi di comunicare…
L'ambizione dichiarata della cibernetica è quella di gestire l'imprevedibile,
e di governare l'ingovernabile anziché provare a distruggerlo."
Mentre internet diventa onnipresente con gli smartphone e i social media,
la popolarità dei movimenti politici diventa sempre più dipendente
dalla loro presenza e attività online.
Allo stesso modo, il femminismo sta crescendo,
accelerato dalle nuove tecnologie di comunicazione.
Questo non è per dire che le femministe sono sempre attaccate a internet.
Dal Rojava al Messico, siamo più militanti che mai.
Gli scioperi femministi transnazionali hanno portato milioni di persone nelle strade
e questo sarebbe stato molto più diffici da organizzare senza le tecnologie attuali.
Il 25 novembre 2019, la collettiva femminista del chile, Las Tesis,
ha condiviso in rete la sua performance di protesta "Un violador en tu camino"
e in pochi giorni, la sua coreografia e testo
furono riprodotte nel mondo offline da femminst* di tutto il pianeta.
In turchia l* femminist* furono arrestat* violentemente dalla polizia nel replicare la stessa performance,
per cui alcuni membri del partito dell'opposizione
l'hanno poi riprodotta al parlamento turco.
Questo livello di memeficazione incorporata è senza precedenti.
Da questa prospettiva, anche quello che viene chiamato "femminismo degli hashtag" come #MeToo
non puo essere visto solamente come un fenomeno online,
perché le sue cause e le sue conseguenze stanno nel mondo offline.
In realtà, è molto complicato differenziare tra mondo online e offline
vista la diffusione dell'internet cellulare.
Se il maggior problema del cyberfemminismo all'inizio era l'accesso,
il problema critico del cyberfemminismo contemporaneo è il controllo.
Oggi la maggior parte dell* femminist* ha accesso ad internet
e ci affidiamo tantissimo ad internet per il nostro attivismo. Allo stesso tempo la maggior parte di noi non sa
come funzionano le tecnologie e l'economia politica soggiacenti.
Questa situazione si è esacerbata con la pandemia, adesso per essere attiv* in un movimento femminista
probabilmente dovrai usare software proprietario
per reti sociali, videochiamate, drive nel cloud, etc.
è possibile che non si possa partecipare ad assemblee
se ci si rifiuta di usare google forms o zoom.
è possibile essere esclus* da organizzazioni
se ci si rifiuta di usare whatsapp, telegram, e google drive.
La tua voce potrebbe non essere ascoltata o considerata rilevante
se ti rifiuti ad usare instagram, twitter, o youtube.
Potresti essere percept* come guastafeste
se ti rifiuti ad usare qualsiasi di queste app
perché non solo sono considerate pratiche ma anche "gratis".
Ma queste app che si pensano gratuite, stanno arrichendo gli uomini bianchi cis piu ricchi
e conferendogli ogni volta sempre più potere
(come jeff bezos, elon musk, mark zuckenberg, etc.)
perché stanno ottenendo da noi qualcosa di molto più prezioso del denaro.
Stanno riuscendo a possedere tutta l'informazione che produciamo che poi usano contro di noi
con una precisione crescente per i loro obbiettivi di pubblicità, sorveglianza,
gestione dell'attenzione, e la guerra psicologica che mira alla dominazione totale.
Shosana Zuboff chiama questo sistema "capitalismo della sorveglianza"
ma è peggio della sorveglianza ed è peggio del capitalismo.
Alice Walker, che ha coniato il termine "womanism" dice:
"La maniera più comune con cui la gente cede il proprio potere è pensando di non averlo."
Ogni giorno cediamo la nostra informazione per un servizio spacciato come gratuito,
senza pensare che stiamo cedendo il potere che abbiamo.
Il potere che cediamo è usato contro di noi e funziona.
Di fatto, nemmeno Alice Walker è immune alla propaganda razzista dell'intelligenza artificiale
come spiega senza ironia in una delle sue poesie,
di quando si convinse di certe teorie cospiratorie antisemite:
"Da dove cominciare ? Troverai qualche informazione,
di traverso, sfortunatamente,
cercando con google.
Per uno studio più profondo
ti raccomando iniziare con youtube.
Basta seguire il sentiero della "Talmud", guarda come il suo veleno si fa strada
nelle nostre coscienze collettive."
Questo modo di usare youtube per l'indottrinamento reazionario
è chiamato "redpilling" tra gli antifemministi dell'alt-right,
il concetto stesso è una appropriazione cis-etero-patriarcale
del lavoro delle sorelle trans che scrissero e diressero Matrix.
Se la fondatrice del concetto di "womanism" ha potuto essere redpillata dall'autoplay di youtube,
non deve essere stato molto complicato per imprese come cambridge analytica
utilizzare l'intelligenza artificiale di facebook per hackerare le elezioni
e diffondere il neofascismo in tutto il mondo.
La psicografia. É una conoscenza della tua personalità.
Perché è la personalità che dirige il comportamento
e il comportamento ovviamente influisce come voti.
Al giorno d'oggi, molti studi hanno provato che
le intelligenze artificiali delle grandi corporazioni sono classiste, razziste, e sessiste,
incluso documentari su netflix che ne parlano.
Allo stesso tempo alimentano tendenze reazionarie interne al femminismo come la transfobia
e la sessuofobia perché per gli algoritmi delle reti sociali
i discorsi d'odio attraggono di più l'attenzione, e perciò sono più redditizi.
Le nostre finestre di attenzione sono colonizzate e sfruttate da questa nuova economia politica.
Questo non può accadere senza contestazione da parte dell* femminist*
o chiunque si posizioni contro i sistemi di dominazione.
Il potente saggio di Audre Lorde
"Gli strumenti del padrone non smantellerano mai la casa del padrone"
sul razzismo nel movimento femminista, può essere anche applicato
ad altre forme di intersezione di oppressioni che abbiamo interiorizzato,
come la nostra relazione con la tecnologia.
La xenofeminista Lucca Fraser ha lanciato una sfida interessante all'affermazione di Lorde,
argomentando che "gli strumenti del padrone possono in realtà distruggere la casa del padrone,
perché possono essere hackerati."
Io non sono d'accordo con l'affermazione di Fraser
perché per quanto sia possibile hackerare gli strumenti del padrone,
potrebbero ancora appartenergli e dargli profitti.
"Diventiamo consapevoli che gli strumenti del padrone non smantellerano la casa del padrone.
Le stesse tecnologie che erano ragioni di sognare
nuove forme di impoteramento politico
si sono rivelate mezzi di sorveglianza e controllo su tutt*."
Anche il primo uso sociale del telefono era un hack delle casalinghe
come menzionato da Judy Wajcman.
Abbiamo hackerato gli strumenti del padrone quasi alla perfezione
però sembriamo hackerare alla cieca, senza consapevolezza.
Stiamo vincendo battaglie e perdendo la guerra.
Come disse Audre Lorde:
"Ci potrebbero lasciar vincere al loro gioco per un po' di tempo,
ma non ci lascieranno mai provocare alcun vero cambiamento."
Per realizzare un vero cambiamento e concretizzare il potenziale rivoluzionario dell'hacking
dobbiamo de-mitificare quello che significa hackerare.