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+Prefacio
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+La soberanía tecnológica, una necesidad, un desafío.
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+Quien aún no ha entendido, después de ‘Snowden’ y sus revelaciones, que nuestro querido ‘ciberespacio’ ya no está en
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+manos de sus usuarias, y esto desafortunadamente desde hace mucho tiempo, sino que constituye una zona muy vigilada y
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+de mucho riesgo. La usuaria, aparentemente libre en sus movimientos y dotada de incontables facilidades -a menudo pro
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+vistas «
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+gratuitamente»- se ha convertido de hecho en un sujeto cautivo que es, al mismo tiempo, rehén, conejillo de indias
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+y sospechoso.
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+El dominio de Internet por los poderes estatales o comerciales, o, muy a menudo, una asociación de los dos, parece total, y
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+lo es efectivamente donde los vectores y las plataformas son ‘propietarios’, es decir cuando están en posesión de actores par
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+ticulares quienes pondrán por delante sus intereses propios, con frecuencia a costa de los intereses de sus usuarias. Mientras
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+que el impacto que tiene Internet en nuestras vidas se hace cada vez más fuerte
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+1
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+, una toma de conciencia acerca de ¿Cómo, y
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+sobre todo para quién, funciona Internet
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+? se vuelve cada vez más urgente.
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+Afortunadamente, esta toma de conciencia existe y empezó mucho antes que el despliegue de Internet. Pero su incidencia
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+permanece limitada, porque aún concierne a un número relativamente restringido de personas y grupos; y también porque
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+se topa con fuertes ofensivas por parte de unos poderes establecidos muy potentes. Su abanderado es el software libre, y sus
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+numerosos derivados. No sólo como técnica, sino sobre todo como el ideal que representa: toma de conciencia, toma con
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+las propias manos -autonomía y soberanía. Porque cuidado, todo no es tecnología y la tecnología no lo es todo.
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+Es necesario percibir la soberanía tecnológica en un contexto mucho más extendido que la tecnología informática, o inc
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+luso que la tecnología a secas. Hacer caso omiso del conjunto de crisis medioambientales, políticas, económicas y sociales
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+imbricadas las unas en las otras
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+2
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+, o buscar resolverlas de forma aislada o en su conjunto con la sola tecnología son opciones
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+igualmente aberrantes. Queda ya más que claro que la soberanía tecnológica en sí misma no cambiará nuestro inexorable
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+rumbo ... hacia la pared.
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+Es imposible continuar en la vía del crecimiento a todos los niveles, tal y como ha sido seguida hasta ahora. Una parada in
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+situ es necesaria, incluso quizás un decrecimiento voluntario, a falta de esto se impondrá él mismo, y en unas condiciones
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+seguramente más desagradables. También, desde esta perspectiva, tendremos que valorar las diferentes soluciones pro
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+puestas para (re)conquistar esta autonomía individual y colectiva que hemos perdido ampliamente, o peor aún, delegada en
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+beneficio de unos actores económicos y políticos que quieren hacernos creer que sólo piensan en nuestros intereses y que
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+sus intenciones son benevolentes, honestas y legítimas.
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+Patrice Riemens
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+Ritimo - Soberanía tecnológica
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+Pág. 7
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+Desafortunadamente las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), y sus desarrollador-es -porque aún son en su
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+mayoría hombres- tienen la nefasta tendencia de trabajar aislados, sin tener en cuenta su dependencia con la multitud de rel
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+aciones humanas y recursos naturales que hacen el mundo y la sociedad. «
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+Debemos reinventar la red
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+» declaró Tim Pritlove,
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+animador del 30º Congreso del Chaos Computer Club, en su discurso de apertura
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+3
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+ que tuvo lugar a finales de diciembre
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+de 2013. Para añadir ante una multitud de activistas y hackers entusiastas: “Y sois vosotros quienes podéis hacerlo”. Tiene
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+razón en los dos frentes, pero detenerse aquí también puede significar la creencia en una ‘supremacía de los nerds’
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+4
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+ quienes
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+lo apostarían todo en soluciones puramente tecnológicas.
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+Ya no hay ninguna duda de que se ha vuelto esencial recomponer la red desde la base para que sirva a los intereses de lo
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+común y no solo los intereses de grupos exclusivos y opresores. Entonces, sí a la reinvención, pero no de cualquier mane
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+ra. Porque es necesario ir más allá de las soluciones del tipo ‘technological fix’ (parches) que se limitan a atacar los efectos
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+y no las causas. Un enfoque dialéctico - y dialógico - es necesario para desarrollar en una base comunitaria y participativa,
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+las tecnologías que permiten a sus usuarias liberarse de su dependencia con los proveedores comerciales, y del seguimiento
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+policial generalizado por parte de los poderes estatales obnubilados por su deseo de vigilar y castigar. Pero entonces ¿en qué
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+consiste esta soberanía tecnológica deseada y qué esperamos construir
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+?
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+Una opción posible sería empezar nuestro planteamiento partiendo de la soberanía que actúa en nuestra propia esfera de
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+vida con respeto a los poderes que intentan dominarnos. Un principio de soberanía podría ser interpretada por ejemplo,
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+como ‘el derecho a que nos dejen tranquilos’
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+5
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+. Sin embargo, sabemos que este derecho siempre se ve pisoteado en el campo
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+de las (‘nuevas’) tecnologías de la información y de la comunicación.
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+Este dossier intenta establecer una evaluación de la situación relativa a las iniciativas, a los métodos y a los medios no-pro
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+pietarios y preferiblemente autogestionados que pueden salvaguardar lo mejor posible, nuestra ‘esfera de vida’. Servidores
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+autónomos, redes descentralizadas, encriptación, enlace de pares, monedas alternativas virtuales, el compartir saberes, lug
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+ares de encuentro y trabajo cooperativo, se constituyen como un gran abanico de iniciativas ya en marcha hacia la soberanía
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+tecnológica. Se observa que la eficacia de estas alternativas depende en gran medida de sus práctica(s) y éstas deberían ser
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+atravezadas por las siguientes dimensiones
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+:
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+Temporalidad
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+. ‘Tomarse el tiempo’ es esencial. Tenemos que liberarnos del siempre más, siempre más rápido: el canto
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+de las sirenas de la tecnología comercial. Es de esperar que las tecnologías ‘soberanas’ sean más lentas y ofrezcan menos
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+prestaciones, pero esto no tiene por qué significar una pérdida de nuestro placer.
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+‘Nosotras’
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+. Las tecnologías ‘soberanas’ serán abiertas, participativas, igualitarias, comunitarias y cooperativas, o no serán.
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+Desarrollan mecanismos de gobierno horizontal a menudo involucrando a grupos muy variados. La separación, las jer
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+arquías (a menudo presentadas como ‘meritocracia’) y el individualismo egoísta las matan. La distinción entre ‘expertas’ y
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+‘usuarias’ tiene que desdibujarse en la medida de lo posible.
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+Responsabilidad
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+. La realización de la soberanía exige mucho por parte de los que se afilian a ella. Desarrollando y desple
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+gando sus herramientas, cada miembro del colectivo tiene que tomar sus responsabilidades. Es necesario aplicar la famosa
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+norma ‘¿Quién hace qué
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+? ¿Dónde
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+?¿Cuándo? ¿Cómo
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+? ¿Cuánto
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+? Y ¿Por qué
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+?
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+6
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+ , como la obligación de contestar adecuada
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+mente en todo momento a cada una de estas preguntas.
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+Ritimo - Soberanía tecnológica
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+Pág. 8
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+Una economía basada en el intercambio
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+. El principio de si “es gratuito, entonces tú eres el producto” caracteriza los
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+servicios ‘regalados’ por los pesos pesados de Internet. Las iniciativas ciudadanas se ven, habitualmente, empujadas hacia
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+‘la economía de la donación’, bajo la forma de voluntariados más o menos forzados. Habrá que encontrar entonces nuevos
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+modelos que remuneren, de forma honesta, a las ‘trabajadoras de lo inmaterial’ haciendo pagar su precio justo a las usuarias.
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+Ecología y medioambiente
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+. Una tecnología de soberanía es, evidentemente, respetuosa con el medioambiente y ahor
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+radora de recursos poco o no renovables. Pocas personas se dan cuenta hasta qué punto la informática devora energía y
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+materias primas diversas, y de las condiciones, a menudo deplorables, en las que son extraídas o en las cuales se desarrolla
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+su fabricación.
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+Así entenderemos que existen numerosos limites con los que tienen que lidiar las tecnologías de soberanía y que no existe
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+un camino regio para llegar a ellas. E incluso si llegamos a esto, puede que no sea la utopía. Esto sin embargo, no es una
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+invitación a bajar los brazos, al contrario. La modestia y la lucidez junto con la reflexión mueven montañas. Sois vosotras,
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+queridas lectoras, quienes debéis empezar a mover las vuestras para definir vuestra propia contribución, e involucraros sin
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+ingenuidad, ni tampoco miedo. Y quién sabe, si después quizás con un entusiasmo indefectible y contagioso.
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+Patrice Riemens
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+Geógrafo, activista cultural, propagador del software libre, miembro del colectivo de hacker neerlandés ‘Hippies from Hell’.
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+NOTAS
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+1.
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+Como lo escribía recientemente el ensayista alemán Sascha Lobo «
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+Sólo hay dos tipos de personas en Alemania
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+: los que vieron que su vida
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+cambió con Internet, y los que no se dieron cuenta de que su vida cambió con Internet.
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+» (
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+http://bit.ly/1h1bDy1
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+)
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+2.
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+Lo que el filósofo francés Paul Virilio llama “el accidente integral”.
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+3.
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+https://tinyurl.com/n8fcsbb
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+4.
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+Http://es.wikipedia.org/wiki/Nerd
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+5.
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+En los
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+Estados Unidos, este concepto del ‘right to be left alone’, es concebido como el fundamento del derecho a la privacidad individual
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+(‘privacy’) ver Warren & Brandeis, 1890. Fuente
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+:
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+http://en.wikipedia.org/wiki/The_Right_to_Privacy_%28article%29
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+. Pero cuidado, esta soberanía
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+en su propia esfera de vida’, también teorizada casi al mismo tiempo en los Países Bajos por el político calvinista Abraham Kuyper, tuvo un feo pequeño
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+avatar
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+: el Apartheid sudafricano...
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+6.
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+Fuente:
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+http://fr.wikipedia.org/wiki/QQOQCCP
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ignifugo
7 years ago