Second batch of French articles
This commit is contained in:
parent
f4fe56c5a5
commit
188d2ed365
5 changed files with 1840 additions and 0 deletions
|
|
@ -0,0 +1,491 @@
|
|||
# Du hardware libre aux technologies réappropriées
|
||||
|
||||
***Elleflâne***
|
||||
|
||||
Le concept de hardware est assez nouveau, très large, en perpétuelle
|
||||
rénovation et radicalement différent de celui du logiciel. Il existe une large
|
||||
controverse sur ce qu'il est et sur ce qu'il n'est pas, et en l'absence d'une
|
||||
définition approuvée de tous, chacun l'interprète à sa façon. Par exemple,
|
||||
pour moi, le hardware va du composant électronique, du condensateur, du
|
||||
transistor, du led, du circuit intégré, d'un artefact jusqu'au velo-charrue,
|
||||
de la description d'un processus industriel jusqu'à la fabrication d'une
|
||||
brique réfractaire, un ordinateur, une imprimante 3D, un mécanisme pour
|
||||
l'épuration de l'eau écrit en code source ouvert, un processus de recyclage de
|
||||
plastique, la création d'une fraiseuse CNC, une méthode d'analyse de terres
|
||||
contaminées grâce à des capteurs ou le code d'un microcontrôleur.
|
||||
|
||||
Mais si nous adoptons une vision plus arrêtée, nous pouvons dire que
|
||||
l'histoire du hardware libre est parallèle à celle de l'informatique. En 1970,
|
||||
le Homebrew Computer Club [^1] s'est avéré être un hybride composé par le
|
||||
mouvement radical étudiant, par des entrepreneurs du domaine informatique de
|
||||
la communauté de Berkeley et par des amateurs de l'électronique. Il est
|
||||
ironique de voir comment bon nombre de ces garages regorgeant autrefois de
|
||||
créativité sont aujourd'hui des musées, comme le Bill Hewlett et Dave Packard,
|
||||
qui ont géré le premier dispositif HP.
|
||||
|
||||
Dans les années 90, de la même manière que les programmes de logiciels
|
||||
pouvaient être interchangeables, les FPGA [^2] permettaient également
|
||||
l'échange électronique de conceptions libres. L'Open Design Circuits [^3],
|
||||
lancée par Reinoud Lamberts, est la première communauté Web à avoir créé un
|
||||
hardware libre dans l'esprit des logiciels libres. Et même s'il n'existait
|
||||
aucun logiciel libre adéquat pour la conception électronique, ce portail a
|
||||
impliqué de nombreuses personnes qui ont assis les bases pour une communauté
|
||||
plus large.
|
||||
|
||||
En 2002, le "Challenge to Silicon Valley" [^4], lancée par Kofi Annan, a
|
||||
introduit plusieurs projets de développement de hardware en mettant en avant
|
||||
la nécessité de développer des technologies adaptées aux différentes réalités
|
||||
socioculturelles et économique. Cette ligne de développement des technologies
|
||||
s'est également associée à la lutte mondiale contre la brèche numérique à
|
||||
travers les initiatives de ICT4Development. Celles-ci ont été en général le
|
||||
résultat de partenariats entre l'académie et les organisations du secteur
|
||||
tertiaire pour implanter des technologies adaptées aux besoins des pays
|
||||
définis de manière erronée comme "en développement".
|
||||
|
||||
Toutefois, aujourd'hui encore, le panorama de la production de hardware est
|
||||
essentiellement marqué par les limites imposées par les brevets industriels et
|
||||
la propriété industrielle [^5]. Celles-ci sont l'ensemble de droits que
|
||||
possède une personne physique ou morale sur une invention. Elles accordent
|
||||
deux types de droits: le droit à utiliser l'invention, la conception ou le
|
||||
signe distinctif, et le droit à en interdire l'accès à un tiers. Le droit
|
||||
d'interdire (*lus prohibendi*) permet au titulaire du droit de demander le
|
||||
paiement d'une licence, appelée redevance ou royaltie, qui possède des limites
|
||||
temporelles et territoriales.
|
||||
|
||||
## Hardware libre: jusqu'où et de quelle manière ?
|
||||
|
||||
Toutes les étapes suivantes doivent faire partie de la mise en place de
|
||||
hardware libre: une conception, un processus de fabrication, des matières
|
||||
premières, une distribution, un modèle d'activité, un entretien, une mise en
|
||||
œuvre, une reproduction, une force de travail, un accès à la documentation et
|
||||
à la technique de fabrication. Partant de ce contexte, si nous tentons de
|
||||
définir ce qu'est le hardware libre, nous devons comprendre comment les étapes
|
||||
de production additionnées aux types de résultats tangibles possibles peuvent
|
||||
être interprétés par des licences libres.
|
||||
|
||||
Richard Stallman lui-même [^6], président de la Free Software Foundation [^7]
|
||||
et créateur de la licence GNU GPL [^8] qui garantit les 4 libertés suivantes
|
||||
(liberté d'utilisation, d'étude et de modification, de distribution et de
|
||||
redistribution des versions modifiées), affirme que *"les idées du logiciel
|
||||
libre peuvent être appliquées aux archives ou aux fichiers nécessaires à leur
|
||||
conception et à leur spécification (schémas, PCB, etc.), mais non au circuit
|
||||
physique en soi" [^9].
|
||||
|
||||
Il convient également de noter qu'il existe le hardware statique, composé par
|
||||
les éléments tangibles des systèmes électroniques et le hardware libre
|
||||
reconfigurable, décrit grâce à un langage de description composé par des
|
||||
fichiers de texte qui contiennent le code source. De ce fait, les mots
|
||||
"hardware libre" et "conception de hardware libre" sont deux choses
|
||||
différentes. La conception et l'objet physique ne peuvent se confondre bien
|
||||
qu'ils se fondent parfois l'un dans l'autre.
|
||||
|
||||
Tous ces facteurs entraînent une confusion lorsqu'il faut définir de quelle
|
||||
façon le hardware libre l'est vraiment. S'il est certain que chaque composant
|
||||
et chaque étape de production peuvent s'adapter aux quatre libertés
|
||||
spécifiques du logiciel libre, il convient également de dire qu'aujourd'hui
|
||||
aucun projet ne peut englober toute la chaîne depuis le strictement
|
||||
libre. Nous utilisons donc actuellement le terme de hardware libre/open
|
||||
hardware sans avoir à appliquer les quatre libertés de manière restreinte dans
|
||||
tous ses domaines. Il existe de nombreuses initiatives consolidées dans ce
|
||||
domaine, bien que les modèles d'utilisation et de rapprochement soient
|
||||
différents selon les motivations sociales, économiques et politiques de chaque
|
||||
collectif ou communauté derrière leur développement.
|
||||
|
||||
Une multitude de licences différentes tentent de clarifier ces questions. Par
|
||||
exemple, le Free Hardware Design [^10], est un concept qui peut être copié,
|
||||
distribué, modifié et fabriqué librement. Cela ne veut pas dire que la
|
||||
conception ne peut être vendue, ou que toute les pratiques de conception du
|
||||
hardware soient libres de coût. Le Libre Hardware Design est comme le free
|
||||
hardware design, mais il éclairci le fait que le mot libre se réfère à la
|
||||
liberté et non au prix. Pour l'Open Source Hardware [^11], toute l'information
|
||||
de conception est à la disposition du public en général, et elle peut se baser
|
||||
sur du free hardware design ou sur une conception restreinte d'une certaine
|
||||
manière. L'Open hardware [^12], une marque enregistrée par l'Open Hardware
|
||||
Spécification Program, s'avère être une forme limitée de Open Source Hardware,
|
||||
dans la mesure où la seule exigence est de mettre à disposition une quantité
|
||||
d'informations restreintes concernant la conception pour pouvoir par exemple
|
||||
procéder à une réparation. Enfin, en guise de synthèse, Patrick McNamara
|
||||
définit pour l'Open Hardware les niveaux d'ouverture suivants:
|
||||
|
||||
1. Interface ouverte: l'utilisateur dispose de toute la documentation
|
||||
lui permettant de savoir comment une pièce de hardware libre doit
|
||||
remplir la fonction pour laquelle elle a été conçue.
|
||||
|
||||
2. Conception ouverte: la documentation disponible est suffisamment
|
||||
détaillée pour qu'un tiers puisse créer un dispositif fonctionnel et
|
||||
compatible.
|
||||
|
||||
3. Mise en œuvre ouverte: met à disposition la liste de tous les
|
||||
matériaux nécessaires à la construction du dispositif.
|
||||
|
||||
Comme les licences spécifiques pour hardware libre sont encore en
|
||||
développement, le panorama actuel est marqué par une grande variété. Certains
|
||||
groupes utilisent la GNU GPL [^13] comme le Free Model Foundry [^14] qui
|
||||
permet la simulation de modèles, de composants et de vérification, ESA Sparc
|
||||
[^15] qui développe une CUP pour 32 bits ou Opencores [^16], une communauté
|
||||
qui développe des IP cores. D'autres groupes utilisent la licence Open Source
|
||||
initiative du MIT [^17] comme le Free-IP Project [^18] et LART [^19]. Quant à
|
||||
la licence GNUBook [^20], elle se base sur la licence GPL mais avec des ajouts
|
||||
qui concernent les droits environnementaux et humains.
|
||||
|
||||
Il existe également des groupes qui développent de nouvelles licences comme la
|
||||
Simputer GPL [^21], la Freedom CPU [^22], l'OpenIPCores [^23], l'OHGPL [^24],
|
||||
l'Open NDA [^25], l'OpenPPC [^26] (basée sur l'Apple Public Source Licence) et
|
||||
la Hardware Design Public Licence [^27] du groupe Open Collector [^28]. Parmi
|
||||
celles-ci, nous distinguons la licence Hardware du Cern OHL [^29] écrite à
|
||||
l'origine pour les conceptions du CERN (Accélérateur de Particules) logées
|
||||
dans le Dépôt Open Hardware.
|
||||
|
||||
## Modèle d'activité et durabilité dérivées du hardware libre libre
|
||||
|
||||
Selon le magazine Wired, une bible du techno-positivisme, l'Open Hardware
|
||||
devient une "commodity", à savoir une marchandise. Même s'il n'existe pas
|
||||
encore un modèle clair d'activité, il est sous-entendu qu'il peut répondre à
|
||||
des niches de marché qui jusqu'alors n'ont pas été couvertes, en appliquant la
|
||||
logique de la "long tail" ou large queue de distribution de biens et de
|
||||
services (du style Amazon) à la dimension quasi infinie du
|
||||
hardware. Concernant la commercialisation, la conception de hardware libre
|
||||
peut être mise en œuvre par une entreprise et ensuite être commercialisé, la
|
||||
seule contrainte est de conserver une conception libre.
|
||||
|
||||
En 2010, Torrone et Fried [^30] ont compilé 13 exemples de compagnies qui
|
||||
vendaient du Hardware Open Source et qui facturaient, toutes réunies, 50
|
||||
millions de dollars. À l'heure actuelle, il existe plus de 200 projets de ce
|
||||
type et l'on prévoit que la communauté de Hardware Open Source facturera 1000
|
||||
millions de dollars en 2015. Adafruit [^31], Arduino [^32], Chumby [^33],
|
||||
Liquidware [^34] et Makerbot [^35] ont respectivement des bénéfices qui
|
||||
atteignent plus de 1 million de dollars. Tout cela démontre qu'il existe de
|
||||
réelles possibilités de générer des gains économiques avec des projets basés
|
||||
sur une activité ouverte et partagée avec la communauté. Ce qui est moins
|
||||
clair, c'est: Est-il possible d'envisager une réelle politique anticapitaliste
|
||||
basée sur un projet économique et de redistribution des biens en lien avec des
|
||||
logiques de durabilité et de décroissance ?
|
||||
|
||||
Il existe un modèle de durabilité intéressant pour l'Open Hardware qui réside
|
||||
dans le crowdfunding [^36] et qui consiste à recevoir de petites quantités de
|
||||
donations/travail d'individus ou groupes pour initier un projet. Huynh et
|
||||
Stack ont créé par exemple, l'Open Source Hardware Reserve Bank [^37] pour
|
||||
couvrir les coûts associés aux révisions continues du hardware libre durant le
|
||||
processus de conception estimés à près de 40% du budget initial nécessaire. Le
|
||||
projet cherche à réduire les risques pour que les projets de hardware libre
|
||||
puissent passer à la phase de production. Enfin, ils facilitent également
|
||||
l'expérimentation en permettant la construction et la distribution de petites
|
||||
quantités de produits considérés comme "non évolutifs" étant donné "qu'une
|
||||
mauvaise idée d'activité" est différente "d'une mauvaise idée de hardware
|
||||
libre".
|
||||
|
||||
Le Open Money est un autre exemple. Il permet simplement aux hackers et non à
|
||||
des investisseurs de capital-risque ou à d'autres compagnies d'investir dans
|
||||
des projets spécifiques en dupliquant le nombre de pièces produites et en
|
||||
réduisant leur coût unitaire entre 10 et 30%. Une communauté peut également
|
||||
autofinancer ses projets grâce au microcrédit. Open Money [^38] et
|
||||
Metacurrency [^39] proposent par exemple de nouveaux formats de monnaie et
|
||||
cherchent à promouvoir l'union de monnaies existantes avec des certificats de
|
||||
microcrédit.
|
||||
|
||||
Enfin, l'Open Design Manifeste [^40] unit deux tendances. D'un côté, les
|
||||
personnes offrent leur savoir-faire et leur temps à des projets pour le bien
|
||||
commun, qui ne reçoivent généralement pas de soutien par manque d'intérêt
|
||||
commercial. De l'autre, il fournit un cadre pour le développement de projets
|
||||
et de technologies avancées qui pourraient aller au-delà des ressources de
|
||||
quelque entreprise ou pays que ce soit et impliquer des personnes qui, sans le
|
||||
mécanisme copyleft, ne pourraient collaborer d'une autre façon.
|
||||
|
||||
Voyons maintenant quelles sont les problématiques liées à la durabilité du
|
||||
hardware libre.
|
||||
|
||||
D'une part, l'absence de consensus concernant la propre définition du hardware
|
||||
libre est extrapolée aux possibles modèles d'activités. Un dispositif ouvert
|
||||
est différent de ce qui existe et prédomine sur le marché dans la mesure où ce
|
||||
qui est important ce n'est pas le produit fini (hardware manufacturé), mais
|
||||
les activités intangibles, l'information relative à la conception du hardware
|
||||
qui s'ouvre à l'utilisation publique. D'autre part et comme nous l'avons vu
|
||||
antérieurement, les quatre libertés du logiciel libre ne peuvent être
|
||||
complétement appliquées au hardware , au vu de leur nature différente. L'un a
|
||||
une existence physique et l'autre non. De ce fait, une conception physique est
|
||||
unique et sa répartition dépend de sa facilité de reproduction.
|
||||
|
||||
De plus, il existe une dépendance technologique envers les composants importés
|
||||
qui peut se traduire par: les chips sont-ils disponibles ? De ce fait, il
|
||||
existe des modèles d'exclusion étant donné que toute personne n'est pas
|
||||
capable de réaliser un hardware libre, dû aux implications causées par le type
|
||||
d'infrastructure nécessaire. La personne qui souhaite utiliser le hardware
|
||||
libre conçu par une autre personne, doit le fabriquer en achetant les
|
||||
composants nécessaires et en reconstruisant le design. Tout ceci a un
|
||||
coût. Conséquence logiques, seules quelques entreprises possèdent cette
|
||||
connaissance, et la gardent jalousement pour que les personnes restent de
|
||||
simples consommateurs de produits.
|
||||
|
||||
## Les modèles de production différenciés
|
||||
|
||||
Nous observons deux modèles conventionnels de production/distribution. D'une
|
||||
part, le modèle basé sur la fabrication centralisée, avec un même produit
|
||||
disponible dans de nombreux lieux, permettant d'augmenter le prix final au
|
||||
consommateur. D'autre part, un système de fabrication distribuée basée sur un
|
||||
nombre de petits groupes indépendants qui produisent le même design pour le
|
||||
distribuer localement. Pour que les deux modèles soient durables, les
|
||||
initiatives de hardware libre ont besoin de plates-formes qui regroupent et
|
||||
permettent le contact entre les moyens de production et les personnes qui
|
||||
souhaitent créer.
|
||||
|
||||
Par rapport au modèle de production distribuée, nous voyons qu'il existe
|
||||
actuellement de nombreuses communautés de hardware libre qui cherchent à
|
||||
développer des alternatives sans objectifs mercantilistes. Ces groupes
|
||||
cherchent en général à créer de l'autonomie, faciliter la liberté pour toutes
|
||||
et renverser les effets sociaux, environnementaux et politiques néfastes liées
|
||||
à la production de hardware propriétaire.
|
||||
|
||||
Il existe par exemple différentes rencontres encouragées par les mouvements
|
||||
sociaux comme le Hackmeeting [^41], le Hardmeeting [^42], le HacktheEarth
|
||||
[^43], le Extrud\_me [^44], ou encore le OSHW Conference [^45], le Chaos
|
||||
Communication Congress [^46] ou les rencontres Dorkbot où l'on peut trouver
|
||||
des personnes qui développent des projets de hardware libre. Le projet OSWASH
|
||||
[^47] (Open Source Washing machines) représente parfaitement ce que nous
|
||||
définissons comme la recherche et le développement de technologies appropriées
|
||||
pour lesquelles le seul hardware qui fait sens est celui qui est libre, celui
|
||||
qui a été réapproprié au privé et rendu aux biens communs.
|
||||
|
||||
Au niveau de l'État espagnol des lieux comme le Medialab Prado [^48], la
|
||||
Laboral [^49] ou Hangar [^50], parient en général sur le développement du
|
||||
hardware libre. Ainsi dans Hangar (Barcelone), nous trouvons BeFaco [^51], qui
|
||||
développe du son avec hardware libre et FABoratory [^52], spécialisé dans la
|
||||
fabrication d'imprimantes 3D. À Calafou, nous pouvons trouver le HardLab
|
||||
Pechblenda [^53], un laboratoire de son électronique et biohacking depuis la
|
||||
perspective transféministe. Enfin, depuis la XarxaCTiT [^54] (Réseau de
|
||||
Science, Technique et Technologie) de la Coopérative Intégrale Catalane [^55],
|
||||
nous développons une plate-forme d'échange de savoirs et de besoins au niveau
|
||||
local, en créant un réseau d'associés, de producteurs, prosommateurs et
|
||||
consommateurs de hardware libre et de technologies appropriées.
|
||||
|
||||
Dans une vision diamétralement opposée et en pariant sur une stratégie globale
|
||||
pendant que cet écosystème complet de fabrication distribuée continue à
|
||||
émerger, Chris Anderson [^56] suggère de fabriquer des projets d'Open Hardware
|
||||
en Chine en utilisant Alibaba.com [^57]. Cette entreprise créée en 1999 est
|
||||
devenue une compagnie pesant 12000 millions de dollars avec 45 millions
|
||||
d'utilisateurs enregistrés et 1,1 million d'employés. Fabriquer en Chine est
|
||||
un phénomène connu comme le phénomène Shanzai. À l'origine, ce terme décrivait
|
||||
*"des bandits qui se révoltaient contre une autorité et qui commettaient des
|
||||
actes qu'ils jugeaient comme justifiés".*
|
||||
|
||||
Le mouvement Shanzai représentait en 2009, 20% des téléphones mobiles vendus
|
||||
en Chine et 10% des téléphones mobiles vendus dans le monde entier. Certains
|
||||
fabricants ont tellement de succès qu'ils préfèrent favoriser leurs propres
|
||||
marques au lieu de fabriquer des produits "pirates". Ce qui est intéressant
|
||||
dans ces entreprises, c'est qu'en "piratant" des produits de marque, elles ont
|
||||
établi une culture d'échange d'informations sur ces produits et ont généré du
|
||||
hardware de conception ouverte, en se donnant du crédit les unes aux autres
|
||||
quant aux améliorations apportées. C'est la communauté qui établit elle-même
|
||||
cette politique et qui exclut ceux qui ne la suivent pas. Les Shanzai
|
||||
comprennent et répondent aux besoins et aux goûts locaux, en établissant et en
|
||||
maintenant des bases locales de fabrication et de distribution, appelées les
|
||||
fabrications localisées. Toutefois, les conditions de travail surtout dans la
|
||||
création de composants électriques sont déplorables et elles supposent un
|
||||
risque physique pour la santé [^58]. L'on ne peut pas dire non plus qu'elles
|
||||
cherchent la justice sociale pour ses chaînes de travailleuses. L'Open Source
|
||||
Hardware Work Licence (en attente d'écriture) doit exiger des conditions de
|
||||
travail respectueuses des personnes, de leur liberté et de leur entourage.
|
||||
|
||||
## Conclusions
|
||||
|
||||
Utiliser et créer du hardware libre protège et défend la souveraineté
|
||||
technologique car cela permet aux personnes d'avoir une certaine indépendance
|
||||
technologique en évitant qu'aucune ne dépende d'une autre comme fournisseur de
|
||||
ressources nécessaires pour son développement. La réutilisation et
|
||||
l'adaptation de conceptions permettent d'innover et d'améliorer, de minimiser
|
||||
les coûts et les temps de conception, de faciliter le transfert de la
|
||||
connaissance et d'éviter que s'accentue l'analphabétisme numérique pour des
|
||||
motifs économiques.
|
||||
|
||||
En permettant aux personnes de savoir comment cela fonctionne, comment
|
||||
entretenir et réparer la technologie dont elles ont besoin, elles peuvent
|
||||
cesser d'être de simples consommateurs technologiques. Utiliser et créer un
|
||||
hardware libre, active et entraîne plus de bien-être qu'utiliser un autre type
|
||||
de hardware même s'il faut passer en premier lieu par on ne sait combien de
|
||||
déception dans son apprentissage. Outre la propre conviction politique, la
|
||||
liberté représente la possibilité, la capacité d'apprendre et de construire
|
||||
son propre monde, cela nous rend moins aliénées et nous éloigne encore plus de
|
||||
la participation à la structure capitaliste.
|
||||
|
||||
L'adéquat et l'inadéquat ne sont pas des attributs en soi d'une
|
||||
technologie. Leur qualification est le résultat de l'évaluation de ses
|
||||
caractéristiques par rapport à (1): un état d'organisation de la production et
|
||||
d'un système économique ; (2) des niveaux de distribution des ressources et
|
||||
(3) un état de développement du système technologique en utilisation. Nous
|
||||
analysons la façon dont se désertifie une société à travers la techCnologie:
|
||||
obsolescence programmée, dépendance technologique et introduction de
|
||||
technologies inappropriées. Leur dévastation et leur récupération sont quasi
|
||||
impossibles si elles restent à l'intérieur des puissantes chaînes du système
|
||||
capitaliste.
|
||||
|
||||
Car le monde du hardware libre libre est très complexe, et les liens et abus
|
||||
qui se réalisent à travers le développement technologique ne semblent pas
|
||||
respecter les libertés. C'est la raison pour laquelle je mise sur les
|
||||
Technologies Réappropriées.
|
||||
|
||||
Celles-ci sont celles qui s'adaptent le mieux à des situations sociales,
|
||||
culturelles et économiques. Elles exigent peu de ressources, impliquent un
|
||||
coût moindre et un impact sur l'environnement très faible. Nous autres, nous
|
||||
avons besoin d'une technologie réappropriée à l'industrialisation, qui
|
||||
s'incorpore à nos technologies, nos techniques et notre quotidien, ainsi qu'à
|
||||
nos traditions ancestrales qui de manière inhérente ont déjà une base
|
||||
environnementale, durable et holistique. Des Technologies Réappropriées au
|
||||
progrès, à l'analphabétisme et à l'aliénation, à la science immobile, aux
|
||||
intérêts du pouvoir, réappropriée car décentralisée, organique, transmutable.
|
||||
|
||||
## Bibliographie
|
||||
|
||||
Annan, Kofi: Challenge to Silicon Valley. http://news.com.com/2010-1069-964507.html?tag=lh
|
||||
|
||||
Avis de Richard Stallman sur le hardware libre. http://features.linuxtoday.com/news_story.php3?ltsn=1999-06-22-005-05-NW-LF
|
||||
|
||||
Canals, Xavier: Wikipedias versus blogs. La création collective et l'accès universel au savoir.. http://www.bubok.com/libros/172033/Wikipedias-versus-blogsCasassas
|
||||
|
||||
Chaney, D: “L'industrie de la musique dans l'ère numérique: Participation des consommateurs à la création de valeur.”
|
||||
|
||||
Kessner, David: Open-source IP could ignite system-on-chip era. http://www.eetimes.com/story/speakout/OEG20000131S0007
|
||||
|
||||
Kessner, David: The economics of Free Core development. http://www.free-ip.com/Economics.htm
|
||||
|
||||
Khatib, Jamil: Free chips for all - The status of open hardware designs. http://www-4.ibm.com/software/developer/library/openhw.html?dwzone=opensource
|
||||
|
||||
Lessig, Lawrence: Culture libre. http://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Cultura_libre_(libro)
|
||||
|
||||
Noubel, Jean-François: Intelligence Collective, la révolution invisible. http://www.adin-noticias.com.ar/libros03.htm
|
||||
|
||||
Open Hardware and Free Software. http://www.opencollector.org/Whyfree/whyfree.html
|
||||
|
||||
Pomerantz, Gregory: Business Models for Open Source Hardware Design. http://pages.nyu.edu/~gmp216/papers/bmfosh-1.0.html
|
||||
|
||||
Rojas, León J. M.: Libéralité du savoir depuis la cession des droits de propriété intellectuelle.
|
||||
|
||||
Seaman, Graham: Free Hardware Design - Past, Present, Future. http://www.opencollector.org/Whyfree/freedesign.html
|
||||
|
||||
Vilbrandt, Carl, concepteur de GnuBook: Extending the Freedoms of Free and Open Information. http://www.opencollector.org/Whyfree/vilbrandt.html
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
**Elleflâne:** Diplômée en ingénierie industrielle de l'Université
|
||||
Nationale de l'Éducation à Distance, ainsi qu'en ingénierie de Design
|
||||
industriel de l'université Pompeu Fabra. Elle réalise des
|
||||
courts-métrages, des poèmes, des BDs, des romans fantastiques, des
|
||||
contes, et invente des artefacts et autres technologies appropries.
|
||||
Elleflane a également suivi des ateliers au sein de l'ESA (European
|
||||
Space Agency).
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
[1]: http://es/wikipedia.org/wiki/homebrew_Computer-Club
|
||||
|
||||
[2]: http://www.webopedia.com/TERM/F/FPGA.html
|
||||
|
||||
[3]: http://www.nationmaster.com/encyclopedia.Challenge-to-Silicon-Valley
|
||||
|
||||
[4]: http://www.opencollector.org/history/OpenDesignCircuits/index.html
|
||||
|
||||
[5]: http://www.oepm.es/es/propiedad_industrial/propiedad_industrial/
|
||||
|
||||
[6]: http:/stallman.org
|
||||
|
||||
[7]: http://www.fsf/org/
|
||||
|
||||
[8]: https://www.gnu.org/licences/licences.es.html
|
||||
|
||||
[9]: http://www.linuxtoday.com/infrastructure/1999062200505NWLF
|
||||
|
||||
[10]: http://www.opencollector.org/Whyfree/freedesign.html
|
||||
|
||||
[11]: http://www.oshwa.org/
|
||||
|
||||
[12]: http://www.openhardware.net/
|
||||
|
||||
[13]: https://www.gnu.org/copyleft/gpl.html
|
||||
|
||||
[14]: http://freemodelfoundry.com/
|
||||
|
||||
[15]: http://www.uv.es/leo/sparc
|
||||
|
||||
[16]: http://opencores.org/
|
||||
|
||||
[17]: http://opensource.org/licenses/MIT
|
||||
|
||||
[18]: http://web.media.mit.edu/~rehmi/freeip.html
|
||||
|
||||
[19]: http://www.debian.org/News/2000/20001123.en.html
|
||||
|
||||
[20]: http://blog.openlibrary.org/tag/gnubook/
|
||||
|
||||
[21]: http://www.simputer.org/simputer/license/
|
||||
|
||||
[22]: http://f-cpu.seul.org/
|
||||
|
||||
[23]: http://opencores.org/
|
||||
|
||||
[24]: http://www.opencollector.org/hardlicense/msg00007.html
|
||||
|
||||
[25]: https://joinup.ec.europa.eu/software/page/open_source_licences_and_complementary_agreements
|
||||
|
||||
[26]: http://www.opencollector.org/hardlicense/hdpl.html
|
||||
|
||||
[27]: http://www.opencollector.org/hardlicense/licenses.html
|
||||
|
||||
[28]: http://www.opencollector.org/hardlicense/hdpl.html
|
||||
|
||||
[29]: http://www.ohwr.org/projects/cernohl/wiki
|
||||
|
||||
[30]: http://www.marketwired.com/press-release/adafruits-limor-fried-phillip-torrone-featured-keynotes-for-make-conference-1649479.htm
|
||||
|
||||
[31]: https://www.adafruit.com/
|
||||
|
||||
[32]: http://www.arduino.cc/
|
||||
|
||||
[33]: http://www.chumby.com/
|
||||
|
||||
[34]: http://www.liquidware.com/
|
||||
|
||||
[35]: https://www.makerbot.com/
|
||||
|
||||
[36]: http://en.wikipedia.org/wiki/Crowdfunding
|
||||
|
||||
[37]: http://p2pfoundation.net/Open_Source_Hardware-Reserve_Bank
|
||||
|
||||
[38]: http://www.openmoney.org/
|
||||
|
||||
[39]: http://metacurrency.org/
|
||||
|
||||
[40]: http://opendesignnow.org/index.php/visual_index/manifestos/
|
||||
|
||||
[41]: http://sindomonio.net/hackmeeting/wiki/2014
|
||||
|
||||
[42]: http://giss.tv/dmmdb/index.php?channel=hardmeeting
|
||||
|
||||
[43]: https://calafou.org/es/contenthackthearth-2013-jornadas-autosuficiencia
|
||||
|
||||
[44]: http://xctit.cooperativa.cat/encuentros/extrud_me-2014/
|
||||
|
||||
[45]: http://2013.oshwa.org/
|
||||
|
||||
[46]: http://www.ccc.de/en/
|
||||
|
||||
[47]: http://www.oswash.org/
|
||||
|
||||
[48]: http://medialab-prado.es/
|
||||
|
||||
[49]: http://www.laboralcentrodearte.org
|
||||
|
||||
[50]: http://hangar.org
|
||||
|
||||
[51]: http://www.befaco.org
|
||||
|
||||
[52]: http://faboratory.org/
|
||||
|
||||
[53]: http://pechblenda.hotglue.me/
|
||||
|
||||
[54]: http://xctit.cooperativa.cat/
|
||||
|
||||
[55]: http://cooperativa.cat/
|
||||
|
||||
[56]: "In the Next Industrial Revolution, Atoms Are the New Bits."
|
||||
|
||||
[57]: http://www.openhardware.net/
|
||||
|
||||
[58]: http://www.publico.es/418911/la-gente-se-sentiria-molesta-si-viera-de-donde-viene-su-iphone
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,237 @@
|
|||
# Serveurs Autonomes
|
||||
|
||||
***Tatiana de la O***
|
||||
|
||||
Selon Wikipedia, en informatique "*un serveur est un dispositif informatique
|
||||
matériel ou logiciel qui offre des* *services* [^0], à différents clients
|
||||
[…] Il s'agit d'un ordinateur doté d'un programme qui réalise certaines
|
||||
tâches pour le compte d'autres applications dénommées clients, qu'il s'agisse
|
||||
d'un ordinateur central (mainframe), d'un ordinateur compact, d'un ordinateur
|
||||
personnel, d'une PDA ou d'un système embarqué ; toutefois, il existe des
|
||||
ordinateurs uniquement destinés à fournir les services de ces programmes : ce
|
||||
sont les serveurs par excellence".* Pour résumer le plus simplement possible,
|
||||
lorsqu'une personne se connecte avec son ordinateur à Internet et tape sur son
|
||||
navigateur l'adresse d'une page Web qu'elle souhaite visiter, les contenus de
|
||||
cette page Web sont logés dans un serveur. Ceux-ci peuvent être de diverses
|
||||
natures. Dans l'article suivant, nous aborderons les serveurs dénommés
|
||||
serveurs autonomes.
|
||||
|
||||
## Qu'est-ce qu'un serveur autonome ?
|
||||
|
||||
Nous pourrions définir les serveurs autonomes comme des serveurs autogérés
|
||||
dont la durabilité dépend du travail volontaire et/ou rémunéré de ceux qui en
|
||||
ont la responsabilité lorsqu'ils reçoivent un financement de la communauté des
|
||||
usagers à laquelle ils servent. Leur fonctionnement ne dépend donc pas d'une
|
||||
institution publique ou privée. Ceci étant, l'autonomie de ces services peut
|
||||
varier, certains acceptent des subventions ou sont logés dans des institutions
|
||||
éducatives alors que d'autres peuvent être cachés dans un bureau ou logés dans
|
||||
un centre éducatif ou d'art et n'ont pas besoin d'autant de financement.
|
||||
|
||||
Les serveurs autonomes font partie des différentes initiatives des collectifs
|
||||
hacktivistes pour démocratiser l'accès à l'information et la production de
|
||||
contenus, tout comme d'autres activités comme la création de points d'accès à
|
||||
des technologies et à Internet, des ateliers de formation, des réseaux libres,
|
||||
le développement de programmes ou de systèmes opératifs libres, etc.
|
||||
|
||||
Il existe plusieurs types et tailles de serveurs autonomes, depuis le plus
|
||||
petit serveur de courrier et Web jusqu'aux services déjà connus comme le
|
||||
courrier électronique de Riseup [^1] ou le serveur de pages personnelles
|
||||
no-blogs.org. De nombreux informaticiens gardent, chez eux, un serveur
|
||||
connecté à une connexion domestique normale dans lequel ils peuvent accéder au
|
||||
Web, au courrier, aux *torrents* ou simplement avoir un accès à des archives
|
||||
pour leurs amis ou la famille. Il n'est pas nécessaire d'avoir une licence
|
||||
pour avoir un serveur, il faut juste un ordinateur connecté à Internet et un
|
||||
changement de configuration du router de chez soi. La responsabilité n'est pas
|
||||
aussi grande lorsque l'on ne fournit pas un service assez large ou
|
||||
important. Et si peu de personnes sont connectées à ce dernier, il suffit de
|
||||
peu de bande passante.
|
||||
|
||||
Depuis plusieurs années, il n'est plus aussi facile de laisser un serveur
|
||||
entreposé à l'université ou dans une entreprise. Avec les nouvelles lois de
|
||||
contrôle des citoyens sur Internet [^2], les amendes pour violation des droits
|
||||
de copies [^3] et les cas de fraudes [^4], les institutions ne souhaitent plus
|
||||
loger de serveurs sans aucun contrôle, et de nombreux collectifs choisissent
|
||||
de rejoindre des data centers commerciaux pour pouvoir donner plus de
|
||||
stabilité à leur service, étant donné qu'avoir un serveur dans le placard de
|
||||
la maison implique également et normalement de nombreux épisodes de
|
||||
déconnexion.
|
||||
|
||||
## À quoi servent les serveurs autonomes ?
|
||||
|
||||
En parallèle, l'industrie de l'information a réussi à monétiser chaque fois
|
||||
plus ses utilisateurs et n'a plus besoin de leur demander de l'argent pour les
|
||||
rentabiliser. Des services de base comme l'hébergement ou le courrier sont
|
||||
offerts par des entreprises et non par des collectifs "politisés". Par
|
||||
exemple, de nombreux activistes utilisent le courrier électronique de Gmail ou
|
||||
publient leurs photos sur Flickr gratuitement. Ces entreprises n'ont nul
|
||||
besoin de faire régler directement les utilisateurs pour ces types
|
||||
d'utilisation, puisque ce sont des tiers qui les paient au titre de
|
||||
l'utilisation des usagers, que ce soit à travers leur exposition à la
|
||||
publicité, ou en utilisant le contenu que ces usagers créent et stockent dans
|
||||
les serveurs.
|
||||
|
||||
Continuer à créer et à utiliser des services autonomes en général et des
|
||||
serveurs en particulier est important pour diverses raisons que nous
|
||||
aborderons plus en détail. Grâce aux différents aspects que nous analyserons,
|
||||
il est facile d'en déduire que défendre et soutenir les serveurs autonomes de
|
||||
proximité (politique, géographique, de langue) mène à un Internet basé sur les
|
||||
valeurs communes, où les personnes qui prennent soin de ces services le font
|
||||
pour soutenir ce que nous faisons et non pour nous vendre aux autorités ou aux
|
||||
annonceurs. La pratique donne forme aux outils et les outils donnent forment
|
||||
aux pratiques. La façon de travailler qui a donné son origine au système de
|
||||
travail collaboratif de Wikipedia n'est pas la même que celles des
|
||||
applications installées de Facebook, ou du marché d'Android où l'intérêt n'est
|
||||
rien d'autre que commercial.
|
||||
|
||||
## Diversité
|
||||
|
||||
En incorporant sa propre idiosyncrasie et sa façon de travailler, ses nouveaux
|
||||
outils et son propre réseau, chaque nouveau collectif renforce le paysage et
|
||||
le fait évoluer. Un service de courrier électronique est différent d'un
|
||||
service de blogs ou un service dédié à des photo-galeries. Certains services
|
||||
autonomes offrent des services de téléphonie ou de partage d'archives. Il
|
||||
existe des serveurs féministes ou antimilitaristes, des serveurs pour annoncer
|
||||
des fêtes ou pour partager de l'art numérique ou des logiciels. Ces mêmes
|
||||
serveurs développent de nouveaux outils de création motivés par des intérêts
|
||||
non-commerciaux.
|
||||
|
||||
D'autre part, il convient de tenir compte du fait que chaque pays présente
|
||||
différentes situations légales ou applique différents droits et
|
||||
responsabilités pour les serveurs. C'est pour ces raisons qu'il est primordial
|
||||
de développer les serveurs autonomes dans différents pays. Chacun d'eux
|
||||
développera une manière de s'autofinancer ou des termes de services adaptés
|
||||
aux besoins de ses sympathisants, et recevra des retours sur le projet et les
|
||||
services qu'il offre de manière évidemment plus confidentielle que les grandes
|
||||
corporations multinationales.
|
||||
|
||||
## Décentralisation
|
||||
|
||||
La centralisation d'information implique des risques difficiles à comprendre
|
||||
pour les personnes peu versées dans les thèmes technologiques. En augmentant
|
||||
autant la capacité de stockage et de traitement de l'information, les petits
|
||||
données offertes par les personnes aux serveurs commerciaux ne sont plus
|
||||
inoffensives, étant donné qu'en les accumulant, on peut obtenir des données
|
||||
statistiques claires de consommation, réponses à la publicité, à la
|
||||
navigation, etc.
|
||||
|
||||
Si nous possédons tous des petits serveurs, avec différentes façons de
|
||||
travailler et différents outils, dans différents pays et entretenus par
|
||||
différentes personnes, il est difficile de couper tous les services en même
|
||||
temps ou de savoir qui l'on doit arrêter pour paralyser un soulèvement ou
|
||||
étouffer un mouvement.
|
||||
|
||||
La centralisation de l'information menace la neutralité du réseau, comme nous
|
||||
l'avons vu à Burma en 2007 lorsque "le gouvernement a déconnecté Internet"
|
||||
[^5] ou durant les soulèvements des jeunes de Londres, qui ont été jugés grâce
|
||||
à l'information fournie par Blackberry à la police [^6]. Nous le constatons
|
||||
également dans les censures fréquentes des pages Facebook [^7] ou dans les
|
||||
changements de termes de service de Google, Googlecode et autres.
|
||||
|
||||
Ce type de centralisation représente bien souvent un terrain bien propice aux
|
||||
annonceurs d'Internet, comme c'est le cas de Google qui avec une combinaison
|
||||
de services comme le courrier, les informations, les cartes, les recherches,
|
||||
les statistiques pour Web et autres, peut contrôler l'activité de millions
|
||||
d'utilisateurs et offrir de la publicité "customisée" pour chacun d'entre eux.
|
||||
|
||||
## Autonomie
|
||||
|
||||
Parce que nos fournisseurs de services font partie de notre communauté,
|
||||
l'opportunité d'être écouté en cas de problème est plus grande . En même
|
||||
temps, lorsque nous utilisons des services qu'un collectif entretient pour des
|
||||
raisons politiques, sa position face aux autorités sera également
|
||||
politisée. Si la police se présente dans un data center pour saisir le
|
||||
serveur, l'action de la personne qui les reçoit peut faire la
|
||||
différence. Parfois, celle-ci le remet et en avise le collectif, ou parfois
|
||||
l'avocat du data center explique à la police qu'elle "ne peut pas le prendre,
|
||||
mais qu'il va être déconnecté de manière temporaire jusqu'à ce qu'on contacte
|
||||
l'avocat du collectif qui lui le prendra". Ou comme dans le cas de Lavabit, un
|
||||
fournisseur de courrier "sûr" qui a fermé ses portes car il ne pouvait
|
||||
garantir la privacité de ses utilisateurs. [^8]
|
||||
|
||||
Le harcèlement publicitaire se réduit également à sa minimale expression, en
|
||||
se centrant souvent sur la demande de dons pour entretenir le propre
|
||||
projet. Cette pratique contraste clairement avec les serveurs commerciaux dans
|
||||
lesquels l'usager est en soi un produit vendu à des annonceurs pour que
|
||||
ceux-ci puissent réaliser leurs ventes, comme dans le cas de Facebook, où les
|
||||
annonceurs peuvent choisir très précisément le type de profil d'utilisateurs à
|
||||
cibler pour leur annonce, ou les annonces invasives de Gmail liées au contenu
|
||||
des courriers de ses utilisateurs.
|
||||
|
||||
## Conseil
|
||||
|
||||
Les serveurs autonomes peuvent aussi nous fournir de précieuses informations
|
||||
lorsque nous devons entretenir notre Web. Ils peuvent nous aider à ne pas nous
|
||||
auto incriminer et à lancer des campagnes avec des niveaux de sécurité et de
|
||||
privacité plus élevés. Ils ont pour habitude d'expérimenter de nouvelles
|
||||
applications qui permettent une plus grande privacité et collaborent également
|
||||
souvent à leur développement.
|
||||
|
||||
## Autoformation
|
||||
|
||||
Les serveurs autonomes peuvent aussi s'avérer être un excellent lieu pour
|
||||
apprendre à entretenir les serveurs, mais aussi pour apprendre à publier sur
|
||||
le Web, travailler avec du hardware, etc. De nombreuses personnes expulsées du
|
||||
système éducatif traditionnel trouvent leur place dans ces espaces de
|
||||
formation, lesquels, malgré le fait qu'ils soient éminemment virtuels, peuvent
|
||||
très souvent compter sur un petit collectif local derrière eux. Les limites
|
||||
marquées par le domaine professionnel n'existent pas dans ces collectifs, où
|
||||
les tâches de chaque individu fluctuent selon leurs intérêts ou les
|
||||
connaissances acquises, d'une manière plus naturelle qu'en entreprise. Il
|
||||
manque toujours plus de collaborateurs, et habituellement l'intérêt est
|
||||
suffisant pour rejoindre un groupe, et le processus d'apprentissage est
|
||||
extrêmement pratique.
|
||||
|
||||
## Résilience
|
||||
|
||||
Si les réseaux sont internationaux, atomisés et divers, lorsque la situation
|
||||
change subitement dans un pays empêchant les serveurs qui y sont situés de
|
||||
continuer à fournir leurs services, il est plus facile de déplacer les
|
||||
utilisateurs, les blogs, les archives vers d'autres pays s'il existe une
|
||||
proximité avec les usagers et un large réseau de serveurs amis.
|
||||
|
||||
S'il existe plusieurs serveurs, nombreuses seront les personnes qui sauront
|
||||
les entretenir, et de ce fait la gestion du service sera moins élitiste, et il
|
||||
sera plus facile d'acquérir la connaissance nécessaire, le cas échéant, pour
|
||||
mettre un document on-line, remplacer quelqu'un qui ne peut pas effectuer son
|
||||
travail, ou lancer une campagne de diffusion massive. Le paysage des serveurs
|
||||
autonomes change avec les années, mais il existe toujours des collectifs [^9]
|
||||
qui offrent un appui technique aux mouvements sociaux, et ils sont de plus en
|
||||
plus nombreux.
|
||||
|
||||
Un serveur online est aujourd'hui une usine de valeur numérique, qui coûte un
|
||||
peu d'argent et qui possède une équipe stable dotée d'une connaissance
|
||||
spécialisée, outre une communauté plus large qui utilise ses services. Nul
|
||||
besoin d'être expert pour faire partie de cette communauté, il faut simplement
|
||||
essayer d'utiliser des services non commerciaux pour notre propre création de
|
||||
contenus. En utilisant des services non commerciaux, nous évitons de
|
||||
collaborer par le biais de notre contenu à l'ajout de valeur aux nouvelles
|
||||
multinationales numériques comme Google ou Facebook, et nous favorisons un
|
||||
paysage non commercial sur Internet.
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
**Tatiana de la O:** Militante des logiciels libres, VideoJay avec PureData et
|
||||
contributrice de divers projets d'appui électronique auprès des mouvements
|
||||
sociaux.
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
[^0]: http://fr.wikipedia.org/wiki/Service_(économie)
|
||||
|
||||
[1]: http://riseup.net
|
||||
|
||||
[2]: http://www.spiegel.de/international/europe/the-big-brother-of-europe-france-moves-closer-to-unprecedented-internet-regulation-a-678508.html
|
||||
|
||||
[3]: http://www.zdnet.com/france-drops-hadopi-three-strikes-copyright-law-7000017857/ • http://www.zdnet.com/the-pirate-bay-kicked-off-sx-domain-after-dutch-pressure-7000024225/
|
||||
|
||||
[4]: http://www.law.cornell.edu/wex/computer_and_internet_fraud
|
||||
|
||||
[5]: http://en.rsf.org/internet-enemie-burma,39754.html
|
||||
|
||||
[6]: http://www.telegraph.co.uk/technology/blackberry/8689313/London-riots-BlackBerry-manufacturer-offers-to-help-police-in-any-way-we-can.html
|
||||
|
||||
[7]: http://socialfixer.com/blog/2013/09/12/beware-your-business-is-at-the-mercy-of-facebook-social-fixer-page-deleted-without-explanation/
|
||||
|
||||
[8]: “My Fellow Users, I have been forced to make a difficult decision: to become complicit in crimes against the American people or walk away from nearly ten years of hard work by shutting down Lavabit. After significant soul searching, I have decided to suspend operations. I wish that I could legally share with you the events that led to my decision. I cannot. I feel you deserve to know what’s going on--the first amendment is supposed to guarantee me the freedom to speak out in situations like this. Unfortunately, Congress has passed laws that say otherwise. As things currently stand, I cannot share my experiences over the last six weeks, even though I have twice made the appropriate requests. What’s going to happen now? We’ve already started preparing the paperwork needed to continue to fight for the Constitution in the Fourth Circuit Court of Appeals. A favorable decision would allow me resurrect Lavabit as an American company.This experience has taught me one very important lesson: without congressional action or a strong judicial precedent, I would \_strongly\_ recommend against anyone trusting their private data to a company with physical ties to the United States.” http://lavabit.com/
|
||||
|
||||
[9]: Le lien suivant répertorie une liste de ces collectifs: https://www.riseup.net/radical-servers
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,417 @@
|
|||
# Moteurs de recherches
|
||||
|
||||
## Ouvert n'est pas libre, publié n'est pas public. La « gratuité » en ligne est une arnaque!
|
||||
|
||||
***Ippolita***
|
||||
|
||||
Plusieurs années se sont écoulées depuis qu'Ippolita a commencé à faire la
|
||||
distinction entre l'ouverture au « libre marché », prônée par les gourous du
|
||||
mouvement *open source* et la liberté que le mouvement du logiciel libre
|
||||
continue à poser comme base de sa vision des mondes numériques. Le logiciel
|
||||
libre est une question de liberté, pas de prix. Il y a dix ans, on aurait pu
|
||||
penser que le problème ne concernait que les *geeks* et autres
|
||||
*nerds*. Aujourd'hui, il paraît évident qu'il touche tout le monde. Les grands
|
||||
intermédiaires numériques sont devenu les yeux, les oreilles, ou au moins les
|
||||
lunettes de tous les usagers de l'Internet, même de ceux qui n'y accèdent
|
||||
qu'avec leurs mobiles.
|
||||
|
||||
Au risque de paraître grossiers, nous voulons insister sur ce point: l'unique
|
||||
vocation de l'Open Source est de définir les meilleurs moyens de diffuser un
|
||||
produit d'une manière *open*, c'est-à-dire ouverte, dans une perspective
|
||||
purement interne à la logique du marché. L'aspect de l'attitude hacker que
|
||||
l'on aime, à savoir l'approche ludique et le partage entre pairs, a été
|
||||
contaminé par une logique de travail et d'exploitation du temps dans un but
|
||||
lucratif, et non de bien-être personnel et collectif.
|
||||
|
||||
Le vacarme au sujet des monnaies électroniques distribuées (ou
|
||||
crypto-monnaies), tels que Bitcoin, ne fait que renforcer cette
|
||||
affirmation. Au lieu de jouer dans les interstices pour élargir les espaces et
|
||||
les degrés de libertés et d'autonomie, au lieu de bâtir nos propres réseaux
|
||||
auto-organisés pour satisfaire nos besoins et nos désirs, on s'enfonce dans de
|
||||
la soi-disant monnaie, on gaspille de l’énergie et de l'intelligence dans de
|
||||
très classiques « chaînes de Ponzi » où les premiers gagneront beaucoup sur le
|
||||
dos de ceux qui les suivent.
|
||||
|
||||
Du point de vue de la souveraineté, on est encore dans le sillon de la
|
||||
délégation technologique de la confiance qui a débuté il y a des siècles: on
|
||||
n'a (plus?) aucune confiance dans les États, les institutions, le grandes
|
||||
entreprises, etc. Tant mieux: *Ars longa, vita brevis*: il est bien tard et il
|
||||
y a beaucoup de choses plus intéressantes à faire. Malheureusement, au lieu de
|
||||
tisser patiemment des réseaux de confiance affinitaires, on fait confiance aux
|
||||
Machines [^1], voire de plus en plus aux Mégamachines qui s'occupent de gérer
|
||||
ce manque de confiance avec leurs algorithmes *open*: il suffit d'y croire. Il
|
||||
suffit d'avoir foi dans les Données, de tout révéler aux plateformes sociales,
|
||||
d'avouer nos désirs plus intimes et ceux de nos proches, pour ainsi contribuer
|
||||
à la construction d'un réseau unique (propriété privée de quelques grandes
|
||||
entreprises).
|
||||
|
||||
Les Gourous du Nouveau Monde 2.0 nous ont bien dressés aux rituels de
|
||||
confiance. Un Jobs [^2], tout de noir vêtu, tendant un blanc et pur objet du
|
||||
désir (un iPod par exemple), aurait pu dire autrefois, sur l'autel-scène des
|
||||
« Apple Keynotes »,: « Prenez [de la technologie brevetée], et mangez-en :
|
||||
ceci est mon corps livré pour vous tous ». Mais si l'on essaye de faire
|
||||
attention à la qualité et à la provenance de ce que l'on mange, pourquoi ne
|
||||
pas réserver la même attention aux outils et pratiques de communications?.
|
||||
|
||||
L'analyse de Google comme champion des nouveaux intermédiaires numériques
|
||||
qu'Ippolita a menée dans l'essai « Le côté obscur de Google » [^3] se
|
||||
déployait dans la même optique. Loin d'être un simple moteur de recherche, le
|
||||
géant de Mountain View a affiché dès sa naissance une claire attitude
|
||||
hégémonique dans sa tentative de plus en plus aboutie « d'organiser toutes les
|
||||
connaissances du monde ».
|
||||
|
||||
Nous voulions montrer comment la logique *open*-ouverte, combinée à la
|
||||
conception de l'excellence universitaire californienne (de Stanford en
|
||||
particulier, berceau de l'anarcho-capitalisme), voyait dans la devise
|
||||
informelle « Don't be evil » [^4], l'excuse pour se laisser corrompre au
|
||||
service du capitalisme de l'abondance, du turbo-capitalisme illusoire, de la
|
||||
croissance illimitée (sixième point de la philosophie de Google: « *Il est
|
||||
possible de gagner de l'argent sans vendre son âme au diable* » [^5]). On
|
||||
voudrait nous faire croire que plus, plus grand, plus vite (*more, bigger,
|
||||
faster*) c'est toujours mieux ; qu'être plus connectés nous rend de plus en
|
||||
plus libres ; que confier à Google nos « intentions de recherche » nous
|
||||
permettra de ne plus être confrontés à l'effort de choisir, car le bouton
|
||||
« J'ai de la chance » nous mènera directement à une source dans laquelle nous
|
||||
pourrons étancher notre soif de savoir... Mais ces promesses s'exaucent de
|
||||
moins en moins.
|
||||
|
||||
Nous avons de plus en plus faim d'info. La soif de nouveauté est devenue
|
||||
intarissable. La satisfaction est tellement fugace que l'on ne peut s'empêcher
|
||||
de chercher encore et encore. À cause aussi de sa taille, le roi des moteurs
|
||||
de recherche est tombé dans l'inutilité dysfonctionnelle et est devenu une
|
||||
nuisance, voire une source d'addiction. La terminologie d'Ivan Illich fait ici
|
||||
mouche: à partir du moment où la société industrielle, par souci d'efficacité,
|
||||
institutionnalise un moyen (outil, mécanisme, organisme) afin d'atteindre un
|
||||
but, ce moyen tend à croître jusqu'à dépasser un seuil où il devient
|
||||
dysfonctionnel et nuit au but qu'il est censé servir. Tout comme l'automobile
|
||||
nuit au transport, l'école nuit à l'éducation et la médecine nuit à la santé,
|
||||
l'outil industriel Google devient contre-productif et aliène l'être humain et
|
||||
la société dans son ensemble.
|
||||
|
||||
Bien entendu, ce qui vaut pour Google vaut tout aussi bien pour d'autres
|
||||
*monopoles radicaux* à l'œuvre: Amazon pour la distribution, Facebook pour la
|
||||
gestion des relations interpersonnelles, etc. De plus chaque service 2.0 a
|
||||
tendance à développer ses moteurs et outils de recherche internes donnant
|
||||
l'impression que le monde, dans toute sa complexité, est à portée d'un clic.
|
||||
|
||||
Avec les smartphones cette superposition devient encore plus évidente: si l'on
|
||||
utilise Android, le système d'exploitation *made in Google*, on se retrouve
|
||||
complètement plongé dans la vision du monde de Google. Tout qu'on peut y
|
||||
rechercher et trouver passe, par défaut, par eux.
|
||||
|
||||
Dans tous les cas on retrouve la même dynamique à l'oeuvre. Son meilleur
|
||||
apôtre, c'est Facebook et son monde dans lequel tout est publié, partagé,
|
||||
exposé... Rien toutefois n'y est public, tout est privé. Nous avons de moins
|
||||
en moins de contrôle sur les données que nous produisons avec nos recherches,
|
||||
tous les « J'aime », les posts, les tags, les tweets. Loin d'être souverains,
|
||||
nous ne sommes que les sujets des principes énoncés par la plate-forme à
|
||||
laquelle nous confions (littéralement: nous faisons confiance) nos
|
||||
données. Sans vouloir rentrer dans un débat juridique, dans lequel nous ne
|
||||
serions pas du tout à l'aise [^6], il suffira de
|
||||
rappeler que personne ne lit vraiment les contrats d'utilisation (TOS, *Terms
|
||||
Of Service*) que l'on accepte lorsqu’on utilise ces services. Dans ces mondes
|
||||
cloisonnés prolifèrent des règlements de plus en plus prescriptifs dont les
|
||||
principes poussent le politiquement-correct à l'excès [^7].
|
||||
|
||||
La multiplication des règles que personne ne connaît va de pair avec la
|
||||
multiplication de fonctionnalités (*features*) que peu de gens utilisent. De
|
||||
toute manière, personne ne saurait vraiment dire comment celles ci se mettent
|
||||
en place « en exclusivité, pour tout le monde », soit par simple ignorance ou
|
||||
paresse, soit à cause des interdits entrecroisés des NDA (*Non-Disclosures
|
||||
Agreement*), Brevets, Trademarks, Copyrights.
|
||||
|
||||
Le genre de souveraineté qu'Ippolita aime, c'est l'*autonomie*, le fait de
|
||||
« se fixer ses propres règles ». Si les règles ne sont pas connues,
|
||||
l'autonomie est impossible. On commence à peine à comprendre comment opère la
|
||||
*Filter Bubble*: la pratique du profilage en ligne. La « bulle » des
|
||||
résultats personnalisés nous engloutit dans une zone d'hétéronomie permanente
|
||||
qui s’élargit constamment, et dans laquelle les choix sont apanage des
|
||||
Algorithmes Souverains. Bien entendu, il ne s'agit pas d'une contrainte, nous
|
||||
sommes complètement libres de nourrir la souveraineté algorithmique avec tous
|
||||
nos mouvements en ligne, et souvent nous accomplissons à la tache avec
|
||||
enthousiasme. Celle ci représente la promesse de liberté automatisée:
|
||||
publicités contextuelles, et étude des sentiment des utilisateurs, afin que
|
||||
chacun reçoive une annonce personnalisée, sur mesure, du produit à acheter
|
||||
d’un clic et à jeter au plus vite pour pouvoir acheter quelque chose d’autre.
|
||||
Nous, utilisateurs, sommes donc des consommateurs qu’il faut connaître sur le
|
||||
bout des doigts afin de prévoir et assouvir nos désirs, afin de satisfaire nos
|
||||
« vices » avec des objets aussitôt obsolètes. Rappelons que le profilage est
|
||||
un produit de la criminologie. Suivre sa logique, même à des fins mercantiles,
|
||||
c'est *se rapporter à l'autre* comme à un criminel.
|
||||
|
||||
Sur ce point Google s'est encore montré le premier. Son moteur de recherche se
|
||||
fonde sur le *Page Ranking*. À l’origine, tout lien entrant sur un site était
|
||||
considéré comme l’expression d’un vote de préférence ; les résultats étaient
|
||||
basés sur ceux pour lesquels avait « voté » la « majorité ». Très vite, les
|
||||
algorithmes ont été modifiés par des filtres contextuels [^8]. A travers les
|
||||
résultats de l’algorithme global de *top rank* et à partir des données
|
||||
dérivant du profilage de l’utilisateur (recherches précédentes, historique de
|
||||
navigation, etc.), une véritable idéologie de la transparence est apparue
|
||||
[^9]. Et on ne peut la concrétiser qu’en pillant littéralement les individus
|
||||
et en jetant leur intériorité (ou pour le moins, ce qui en émane à travers la
|
||||
machine) en pâture dans un système en ligne. Ces contenus accumulés avec des
|
||||
procédures de *tracking* [^10] sont répartis en sections de plus en plus fines
|
||||
pour apporter à chaque internaute un service-produit sur mesure, répondant en
|
||||
temps réel aux préférences qu’il a exprimés.
|
||||
|
||||
La question du profilage est devenue d'autant plus d'actualité depuis les
|
||||
« scandales » de PRISM et compagnie (quelqu'un se rappelle d'Echelon?
|
||||
[^11]). Une écrasante majorité des utilisateurs des services 2.0, comprenant
|
||||
les moteurs de recherches, acceptent les paramètres par défaut. Quand des
|
||||
modifications interviennent [^12], presque tous les utilisateurs conservent le
|
||||
nouveau paramétrage. Nous appelons cela le pouvoir « par défaut »: la vie en
|
||||
ligne de millions d’utilisateurs peut être entièrement bouleversée, simplement
|
||||
en opérant quelques réglages.
|
||||
|
||||
Tel est le côté obscur des systèmes de recherches issus du profilage! Il est
|
||||
ainsi possible qu’un beau jour, en tapant son identifiant et son mot de passe,
|
||||
on trouve l’organisation de l’espace de son compte personnel totalement
|
||||
modifiée, un peu comme si en rentrant à la maison, on découvrait que la
|
||||
décoration a changé et que les meubles ne sont plus à leur place. C’est ce
|
||||
qu’il faut toujours avoir présent à l’esprit lorsqu'on parle de solutions
|
||||
technologique pour tout le monde, c'est-à-dire pour la masse: bien que
|
||||
personne ne veuille en faire partie quand nous utilisons ces outils
|
||||
commerciaux et gratuits, nous sommes la masse. Et nous nous soumettons au
|
||||
pouvoir « par défaut »: cela implique que quand on change le défaut, on
|
||||
affiche notre « diversité », car notre choix de changer est bien enregistré
|
||||
dans notre profil [^13].
|
||||
|
||||
La *Pars Destruens* est bien entendu la plus simple à étaler. Il n'est pas
|
||||
trop difficile d'articuler des critiques radicales. D'autre part, le simple
|
||||
fait de sentir la nécessité de trouver des alternatives aux moteurs de
|
||||
recherches actuellement disponibles ne garantit aucunement d’aboutir à un
|
||||
résultat satisfaisant. Le cas de la navigation sécurisée, que nous enseignons
|
||||
lors de nos formations à l’autodéfense numérique, est un bon indice pour
|
||||
évaluer la qualité de nos recherches et de notre rapport à la toile en
|
||||
général.
|
||||
|
||||
On pourrait remplir de longues pages expliquant l'usage de telle ou telle
|
||||
extension de Firefox [^14] qui aidera à échapper au flicage, bloquera les
|
||||
pubs, ou bien interdira aux mineurs d'arriver sur des sites « dangereux »
|
||||
(selon, notre avis d'adultes-parents-éducateurs souvent biaisé par la
|
||||
rhétorique réac' de la « toile dangereuse ») . Il est possible d’effacer tous
|
||||
les cookies et les LSO (*Localised Shared Object*), de se connecter de façon
|
||||
anonyme avec des VPN (*Virtual Private Networks*), de cryptographier chaque
|
||||
communication, d’utiliser TOR et d'autres outils encore plus pointus, de façon
|
||||
à que Google & Co ne sachent plus rien de nous.
|
||||
|
||||
Oui, mais... plus j’essaie de me protéger, plus je me distingue de la masse et
|
||||
plus il est aisé de me reconnaître. Si mon navigateur est bardé d’extensions
|
||||
destinées à éviter le profilage, à rendre anonyme et à cryptographier, et si
|
||||
j’utilise uniquement un système d’exploitation bien particulier GNU/Linux pour
|
||||
accéder à la Toile (quelle saveur? Ubuntu, Debian, Arch, Gentoo, *from
|
||||
scratch...* il y aura toujours quelqu’un de plus « pur »!), je suis plus
|
||||
facile à reconnaître paradoxalement qu’un internaute qui utilise des systèmes
|
||||
moins sophistiqués et plus communs [^15].
|
||||
|
||||
La cryptographie suscite aussi beaucoup de critiques, surtout parce qu’elle
|
||||
est fondée sur le même principe de croissance illimitée – toujours plus
|
||||
puissant, toujours plus rapide – que le turbo-capitalisme libertarien. En
|
||||
augmentant la puissance de calcul et la vitesse des réseaux, on augmente
|
||||
l’efficacité des systèmes cryptographiques les plus récents ; en même temps,
|
||||
les vieux verrous deviennent rapidement obsolètes.
|
||||
|
||||
Ce mécanisme de croissance-obsolescence entre dans une logique militaire
|
||||
d’attaque et de défense, d’espionnage et de contre-espionnage. N’oublions pas
|
||||
qu’il s’agit toujours à la base de systèmes conçus pour des applications
|
||||
militaires et qu’ils sont aussi parfois destinés à faire en sorte que les
|
||||
communications ne soient pas interceptées par le camp ennemi. La
|
||||
cryptographie, en somme, est une bonne pratique, surtout pour les passionnés
|
||||
d’informatique qui adorent les casse-tête logiques, mais son approche n’est
|
||||
pas satisfaisante.
|
||||
|
||||
La *Pars Construens* devrait donc commencer par la reconnaissance humble de
|
||||
que la technologie n'est ni bonne, ni mauvaise, ni (surtout pas!)
|
||||
neutre. L'usage des technologies dépend des personnes. En soi, une
|
||||
technologie, même la meilleure du monde (mais selon quels critères?), ne
|
||||
garantit strictement rien. L'approche méthodologique que nous aimons suggèrer
|
||||
est celle d 'évaluer, non pas le « quoi » (quelles alternatives aux moteurs de
|
||||
recherches?) mais le « comment »: la façon dont les instruments technologiques
|
||||
se créent et se modifient à travers leurs utilisation, les méthodes avec
|
||||
lesquelles les individus et les groupes s'adaptent et changent leurs propres
|
||||
comportements.
|
||||
|
||||
Deuxième admission d'humilité: les questions sociales sont avant tout des
|
||||
questions humaines, de relations entre les êtres humains, chacun dans son
|
||||
propre environnement. Malgré la haute résolution des écrans tactiles, malgré
|
||||
la vitesse instantanée des milliards de résultats des presque omnipotents
|
||||
moteurs de recherche, la civilisation 2.0 est très semblable aux civilisations
|
||||
qui l’ont précédée, parce que les êtres humains continuent de chercher à
|
||||
attirer l’attention de leurs semblables. Ils ont toujours besoin de se
|
||||
nourrir, de dormir, d’entretenir des relations amicales, de donner un sens au
|
||||
monde auquel ils appartiennent. Ils tombent encore amoureux et ont des
|
||||
déconvenues, ils rêvent et espèrent, se trompent, se pillent, se font du mal,
|
||||
se tuent.
|
||||
|
||||
En un mot, les êtres humains doivent être conscients de la finitude de leur
|
||||
existence dans le temps (l’incompréhensibilité de la mort) et dans l’espace
|
||||
(le scandale de l’existence des autres, d’un monde extérieur), même à l’ère
|
||||
des moteurs de recherches ciblés et des réseaux sociaux numériques.
|
||||
|
||||
Comment ces considérations peuvent-elles nous aider à mieux chercher, c'est à
|
||||
dire à chercher « différemment »?
|
||||
|
||||
L'hégemonie des moteurs de recherche géants repose sur une accumulation de
|
||||
données sans limite: il devient évident que c'est une question de
|
||||
taille. *Size matters*! La taille importe! Une information et une recherche
|
||||
conviviale qui encourage la réalisation de la liberté individuelle au sein
|
||||
d’une société dotée d’outils efficaces reste possible. De fait la conclusion
|
||||
logique d'une critique de l’informatique de la domination réside dans le
|
||||
revers du « small is beautiful ».
|
||||
|
||||
Les dimensions jouent un rôle considérable. Au-delà d’une certaine échelle,
|
||||
une hiérarchie fixe est nécessaire pour gérer les rapports entre les êtres
|
||||
humains et entre tous les **êtres** en général, vivants ou non. Entre les
|
||||
machines et protocoles, les câbles, membranes, et procédures de stockage et de
|
||||
recherche. Mais qui contrôlera les intermédiaires? Si l'on fait confiance à
|
||||
des outils-intermédiaires trop grands pour nos recherches, il faut accepter la
|
||||
mise en place d'une hiérarchie de domination. Tout est relatif, tout est « en
|
||||
relation avec ».
|
||||
|
||||
Les connaissances emmagasinées dans ce qu’on appelle le « Big data » [^16],
|
||||
sont une chimère parce que les connaissances profitables aux êtres humains ne
|
||||
sont pas à l’extérieur et ne sont pas interchangeables ; si elles peuvent être
|
||||
objectivées, échangées, apprises, traduites et partagées, les connaissances
|
||||
sont avant tout un processus individuel d’imagination. Contrairement à la
|
||||
mémoire totale irréfléchie des instruments numériques, l’identification, le
|
||||
devenir soi-même est un processus au cours duquel nous perdons continuellement
|
||||
connaissance, nous perdons la mémoire et nous la reconstruisons, comme nous
|
||||
nous reconstruisons dans nos processus vitaux. Si au lieu d’avoir un nombre
|
||||
limités de sources, dans lesquelles nous sélectionnons nos parcours, nous
|
||||
créons notre propre histoire que nous racontons et partageons, nous décidons
|
||||
de puiser dans une quantité illimité de données d'une façon automatisée par
|
||||
des systèmes de profilage, la relativité cède le pas à l’homologation. On
|
||||
nourrit ainsi les Mégamachines.
|
||||
|
||||
Ces dernières impliquent des relations de cause à effet de type capitaliste ou
|
||||
despotique. Elles génèrent dépendance, exploitation, impuissance des êtres
|
||||
humains réduits à n’être que des acheteurs asservis. Et que cela soit dit
|
||||
encore une fois pour les partisans des *commons, ce n’est pas une question de
|
||||
propriété, parce que*:
|
||||
|
||||
> la propriété collective des moyens de production ne change rien à cet état
|
||||
> de choses et nourrit seulement une organisation despotique
|
||||
> stalinienne. Aussi Illich lui oppose-t-il le droit pour chacun d’utiliser
|
||||
> les moyens de production, dans une « société conviviale », c’est-à-dire
|
||||
> désirante et non œdipienne. Ce qui veut dire: l’utilisation la plus
|
||||
> extensive des machines par le plus grand nombre possible de gens, la
|
||||
> multiplication de petites machines et l’adaptation des grandes machines à de
|
||||
> petites unités, la vente exclusive d’éléments machiniques qui doivent être
|
||||
> assemblés par les usagers-producteurs eux-mêmes, la destruction de la
|
||||
> spécialisation du savoir et du monopole professionnel [^17].
|
||||
|
||||
La question qui se re-pose encore et toujours est donc: comment faire? Quels
|
||||
désirs avons-nous à l'égard des technologies de recherche? Veut-on *trouver*
|
||||
immédiatement, ou bien voudrait-on aussi parcourir un chemin? Peut-être
|
||||
veut-on se perdre avec des copains, ou toute seule ; peut-être s'immerger dans
|
||||
des profondeurs inconnues et pas facilement *partageables* avec un clic, un
|
||||
tag, un post.
|
||||
|
||||
Des moteurs de recherche « en situation », qui assument une perspective pas du
|
||||
tout « objective », mais explicitement « subjective », en expliquant le
|
||||
pourquoi et le comment. La multiplication des petits moteurs de recherches,
|
||||
voilà une possibilité souvent peu explorée! Un critère possible quant à leur
|
||||
évaluation pourrait alors être leur capacité de s’adresser à un groupe
|
||||
particulier avec des exigences particulières. Cette aspiration minoritaire
|
||||
impliquerait logiquement la volonté de répondre non pas d'une façon
|
||||
quasi-instantanée aux requêtes de tout le monde, c'est-à-dire d'une masse
|
||||
soumise au profilage, mais de se borner à creuser les limites d'une
|
||||
connaissance toujours inachevée. Cela conjurerait la mise en place des
|
||||
prétentions totalitaires, ce bien connu côté obscur des Lumières et de tous
|
||||
les projets de connaissance globale.
|
||||
|
||||
Le recours à l'expertise des composants de notre « réseau social », et pas
|
||||
seulement en ligne, reprèsente une autre possibilité incroyablement efficace
|
||||
si le but est celui de se créer une référence fiable sur un sujet
|
||||
particulier. Il s'agirait alors de choisir attentivement à qui « faire
|
||||
confiance ».
|
||||
|
||||
L'adoption d'un style sobre est peut-être l'alternative la plus puissante pour
|
||||
contrer la prolifération de solutions technologiques que nous n'avons jamais
|
||||
demandé mais auxquelles nous avons tant de mal à nous soustraire. En effet,
|
||||
l'imposition de l'obsolescence programmé s'applique aussi au domaine de la
|
||||
recherche, en commençant par l’équivalence « à majeure quantité plus de
|
||||
qualité », fruit d'une aveugle application de l’idéologie du progrès à tout
|
||||
prix . Avoir un grand nombre d'objets, dans le monde 2.0, signifie aussi avoir
|
||||
accès à un nombre de résultats en croissance infinie et exponentielle, de plus
|
||||
en plus taillés sur nos préférences plus ou moins explicitement
|
||||
affichées. Suivant la même logique, la durabilité d'un résultat devrait aussi
|
||||
être prise en compte: une foulée de résultats valables pour peu de jours,
|
||||
heures voire minutes devraient avoir moins d’intérêt par rapport à des
|
||||
résultats plus solides face au temps qui passe.
|
||||
|
||||
S’échapper de l'economicisme religieux de la consommation obligée signifierait
|
||||
donc mettre en place une sorte de décroissance, dans la recherche en ligne,
|
||||
comme dans tout autre domaine technologique. Ces processus d'auto-limitation
|
||||
et de choix attentifs ne pourront aucunement être « heureux » dans le sens de
|
||||
dépourvus d'effort ou quasiment automatisés. Aucune addiction, et encore moins
|
||||
l'addiction à une technologie « gratuite » de la réponse immédiate, peut être
|
||||
interrompue sans conséquences. En d'autre mots, si notre désir se centre sur
|
||||
un moteur « libre » qui soit à 99,99 % aussi rapide, puissant et disponible
|
||||
que Google, alors la seule possibilité sera de mettre en place un autre Moloch
|
||||
comme celui de Mountain View.
|
||||
|
||||
À ceux qui éventuellement voudraient sentir le sacrifice dans cette tension
|
||||
qu'on pourrait nommer écologiste, on répondra sur le ton de l’allégorie et
|
||||
reviendrons au thème de la nourriture : pourquoi s'engouffrer n'importe quelle
|
||||
saleté industrielle au lieu de bien choisir les ingrédients de ses repas?
|
||||
Pourquoi se gaver de résultats quand on pourrait développer notre propre
|
||||
goût? La vie est trop brève pour boire du mauvais vin en quantité!
|
||||
|
||||
Il y a beaucoup d’expérimentations autogérées déjà actives, il suffit d'ouvrir
|
||||
grand les yeux, de sentir l'air autour de soi, de tendre ses oreilles, de
|
||||
toucher, de mettre la main à la pâte et de goûter en entraînant son goût aux
|
||||
bonnes choses: bref, il suffit de se mettre à leur recherche. S'attendre à ce
|
||||
que les autres le fassent à notre place est une drôle d'idée, autant croire
|
||||
que les Grands Moteurs de Recherche nous fournissent immédiatement et
|
||||
gratuitement et sans aucun effort la réponse correcte. Il n'y a aucun oracle
|
||||
omniscient, seulement des personnes auxquelles on décide de se confier.
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
**Ippolita:** Groupe de recherche interdisciplinaire qui creuse les
|
||||
«technologies de la domination» et leurs effets sociaux en pratiquant les
|
||||
écritures conviviales. Parmi ses essais copyleft: "Open n'est pas
|
||||
Libre. Communautés numériques entre éthique hackers et marché global"
|
||||
(Elèuthera, 2005), "The Dark Side Of Google" (Feltrinelli, 2007, traduit en
|
||||
français, castillan et anglais), "Dans l'aquarium de Facebook. La irrésistible
|
||||
ascension de l'anarcho-capitalisme" (Ledizioni, Milan, 2012, traduit en
|
||||
français, castillan, anglais), "La Toile est libre et démocratique. FAUX!" (en
|
||||
cours de publication). Ippolita propose des formations d'auto-défense
|
||||
numérique et de validation des sources. http://ippolita.net
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
[^1]: Voir Giles Slade, *The Big Disconnect: The Story of Technology and Loneliness*, Prometheus Books, NY, 2012, en particulier le troisième chapitre, «Trusting Machines».
|
||||
|
||||
[^2]: Par exemple, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Steve_Jobs_Headshot_2010-CROP.jpg
|
||||
|
||||
[^3]: Ippolita, *Le* *côté* *obscur* *de Google*, Payot&Rivages, Paris, 2011 (2008); ed. or. it. *Luci e Ombre di Google,* Feltrinelli, Milano, 2007. Free copyleft download: http://ippolita.net
|
||||
|
||||
[^4]: Ne sois pas malveillant / Ne fais pas le mal.
|
||||
|
||||
[^5]: Dix repères clés: http://www.google.com/intl/fr/about/company/philosophy/
|
||||
|
||||
[^6]: Surtout parce que le droit implique des lois et des juges qui sanctionnent leurs contrevenants d'autant plus facilement qu'ils ne peuvent pas se payer de bons avocats. Voir Carlo Milani, « Topologies du devenir libertaire. II – Droits? », dans *Philosophie de l'anarchie. Théories libertaires, pratiques quotidiennes et ontologie*, ACL, Lyon, 2012, pp. 381-384.
|
||||
|
||||
[^7]: Si Google fait de la Philosophie, Facebook affiche des Principes https://www.facebook.com/principles.php.
|
||||
|
||||
[^8]: Voir Ippolita, *Le côté obscur de Google*, cit., « V. En prime, d'autres fonctions ingénieuses », pp. 153-178.
|
||||
|
||||
[^9]: Les travaux de Danah Boyd donnent sur la question un point de vue très clair, son site http://www.zephoria.org/ mérite une visite. Pour un perspective plus philosophique, voir Byung-Chul Han, *Transparenzgesellschaft*, Matthes & Seitz, Berlin, 2012.
|
||||
|
||||
[^10]: Le site http://donttrack.us/ expose très clairement, en une brève présentation, le système de traçage des recherches. Il nous donne aussi l'occasion de faire une première allusion aux « alternatives », DuckDuckGo en étant une. Un moteur de recherche qui affirme de ne pas faire du *tracking*. Le scepticisme méthodologique que nous prônons nous impose de faire remarquer que c'est bien possible: il faut juste faire confiance à DuckDuckGo...
|
||||
|
||||
[^11]: Et pourtant, on sait bien depuis la publication en 1999 du report européen de Duncan Campbell *Interception Capabilities* que l'espionnage numérique se fait à l’échelle globale: http://www.cyber-rights.org/interception/stoa/interception_capabilities_2000.htm
|
||||
|
||||
[^12]: Comme cela a été le cas plusieurs fois en 2012 et 2013, lorsque Google a redéfini ses paramètres de confidentialité et d'entrecroisement-partage des données entre ses différents services.
|
||||
|
||||
[^13]: Vous pouvez facilement le vérifier: demandez à vos amis et collègues s'ils ont changé les paramétrage par défaut de Google. Normalement (au début de l'année 2014) le *Safe Search filter* que Google met en place pour vous éviter de tomber sur des résultats « illicites » est réglé sur la « moyenne », à savoir il filtre le contenu à caractère sexuel explicite dans vos résultats de recherche. Il devient de plus en plus compliqué de détecter ce genre de paramétrage. La raison est bien expliquée par une source explicitement *corporate*: la stratégie de *business* optimale pour les géants du profilage en ligne est d'offrir des systèmes de réglage de la confidentialité difficiles à utiliser. Voir « Appendix: a game theoretic analysis of Facebook privacy settings », dans Robert H. Sloan, Richard Warner, *Unauthorized access. The Crisis in Online Privacy and Security*, CRC Press, 2014, pp. 344-349.
|
||||
|
||||
[^14]: Voir par exemple Manuel Security in a box: https://securityinabox.org/fr/firefox_principale
|
||||
|
||||
[^15]: Un panorama en a été esquissé dans Ippolita, *J'aime pas Facebook,* Payot&Rivages, 2012, *Troisième Partie. Les libertés du réseau*, « Réactions et anthropotechniques de survie », pp. 235-250. Voir aussi projet Panopticlick de la EFF et Ixquick: https://panopticlick.eff.org/ • https://www.ixquick.com/eng/
|
||||
|
||||
[^16]: Voir https://fr.wikipedia.org/wiki/Big_data
|
||||
|
||||
[^17]: Gilles Deleuze, Félix Guattari, « Appendice, Bilan-programme pour machines désirantes », *L’Anti-Œdipe*, Éditions de Minuit, Paris, 1975, p. 479.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,244 @@
|
|||
# Bibliothèques numériques publiques (en tant qu'infrastructure)
|
||||
|
||||
***Marcell Mars***
|
||||
|
||||
Dans le catalogue des grandes avancées historiques, les bibliothèques
|
||||
publiques font partie de l'un des phénomènes dont nous sommes les plus
|
||||
fiers, sûrement conjointement avec l'éducation et la santé publique, la
|
||||
déclaration universelle des droits de l'Homme, la méthode scientifique,
|
||||
Wikipedia et le logiciel libre.
|
||||
|
||||
Il s'agit d'une de ces structures quasi invisibles que nous remarquons
|
||||
simplement lorsqu'elles tendent à disparaître. Durant de nombreuses
|
||||
années, les bibliothèques publiques étaient considérées comme le lieu
|
||||
depuis lequel il était possible d'accéder à la connaissance, même s'il
|
||||
dépendait souvent des motifs toujours instables des états de "bien-être"
|
||||
ou des ressources limitées de quelques riches mécènes.
|
||||
|
||||
Internet a bouleversé nos interprétations sur ce que nous considérions
|
||||
comme dû et possible. Le rêve de pouvoir toutes accéder à toute la
|
||||
connaissance est devenu quasi réalité. Cela ne semblait être qu'une
|
||||
question de diffusion. Savoir entrevoir le moment où les courbes de
|
||||
distribution des ordinateurs personnels et l'accès à Internet finiraient
|
||||
par s'unir pour faire en sorte que cet accès universel à la connaissance
|
||||
devienne réalité. Toutefois, le développement des bibliothèques
|
||||
publiques dans l'ère Internet semble aller directement dans la direction
|
||||
opposée, ce qui les rend plus facilement enclines à la disparition.
|
||||
|
||||
De nombreuses bibliothèques publiques ne peuvent recevoir, et souvent ne
|
||||
pas acheter non plus, les livres édités par des grandes maisons
|
||||
d'édition [^1]. Les livres qui font
|
||||
d'ores et déjà partie de leur catalogue doivent parfois être détruits
|
||||
une fois qu'ils ont été empruntés 26
|
||||
fois [^2] (?!?). La bataille du marché
|
||||
dominé par de nouveaux acteurs tels que Amazon, Google et Apple se perd.
|
||||
|
||||
Mais les révolutions émancipatrices font également partie des phénomènes
|
||||
dont nous pouvons être les plus fières. Mettre tout en œuvre pour que
|
||||
les personnes puissent compter sur les moyens nécessaires pour atteindre
|
||||
leurs rêves. Nous ne pouvons renoncer aux bibliothèques publiques durant
|
||||
l'ère Internet, ni au rêve d'un accès universel à toute la connaissance
|
||||
humaine. Ainsi, des activistes, des documentalistes, des citoyens, des
|
||||
artistes, des hackers et beaucoup d'autres sont sur le point de créer
|
||||
les conditions nécessaires pour rendre leurs rêves réalité et, au
|
||||
passage, pouvoir compter, comme l'a dit Melvil Dewey, sur des "écoles
|
||||
libres et des bibliothèques libres pour chaque
|
||||
personne". [^3]
|
||||
|
||||
La proposition est la suivante: Mettons en place un catalogue de tous
|
||||
les livres que nous avons d'ores et déjà téléchargés et partageons-le !
|
||||
En fin de compte, une bibliothèque publique, c'est:
|
||||
|
||||
- Un accès libre aux livres pour chaque membre de la société
|
||||
|
||||
- Des catalogues de livres et des documents mis à disposition
|
||||
|
||||
- Des bibliothécaires
|
||||
|
||||
Avec des livres prêts à être échangés, méticuleusement classés, chaque
|
||||
personne peut devenir bibliothécaire. Si nous sommes toutes
|
||||
bibliothécaires, les bibliothèques publiques peuvent se trouver
|
||||
n'importe où. C'est tout simple.
|
||||
|
||||
La point de vue du projet Mémoire du monde réside dans le fait que le
|
||||
patrimoine documentaire mondial appartient à toute personne, et il
|
||||
devrait être intégralement préservé et protégé en partant d'une
|
||||
reconnaissance des pratiques et des coutumes culturelles et en étant
|
||||
complètement accessible à toutes sans barrière d'entrée. De ce fait, les
|
||||
objectifs spécifiques sont:
|
||||
|
||||
Permettre la conservation du patrimoine documentaire mondial à travers
|
||||
l'utilisation des techniques les plus appropriées comme par exemple
|
||||
disperser les idées et les informations, encourager à partager des
|
||||
informations et mettre en place des ateliers, fournir une assistance
|
||||
directe et également mettre en rapport les personnes et les collectifs
|
||||
et les projets les plus appropriés pour eux.
|
||||
|
||||
Soutenir l'accès universel au patrimoine documentaire en développant la
|
||||
production de copies numériques ainsi que la compilation de catalogues
|
||||
accessibles sur Internet, jusqu'à la publication et la distribution de
|
||||
livres, CD, DVD et autres produits de la manière la plus large et
|
||||
équitable possible.
|
||||
|
||||
Tenir compte des limites existantes propres aux lieux où l'accès a un
|
||||
impact pour ses conservateurs. Les législations et autres contingences
|
||||
relatives à l'accessibilité des archives doivent être respectées. Les
|
||||
sensibilités culturelles, y compris la protection par les communautés
|
||||
autochtones de leurs archives, doivent être honorées.
|
||||
|
||||
Augmenter la prise de conscience au niveau mondial de l'existence et de
|
||||
l'importance du patrimoine documentaire. Les moyens vont du
|
||||
développement de registres jusqu'à la production de moyens et de
|
||||
publications promotionnelles à caractère informatif. La préservation et
|
||||
l'accès ne se complètent pas uniquement entre eux mais ils influent
|
||||
également sur la prise de conscience de la valeur du patrimoine
|
||||
documentaire, étant donné que plus d'accès implique une préservation
|
||||
plus importante. De ce fait, la production de copies doit être
|
||||
développée afin de réduire la pression dans la préservation de matériels
|
||||
uniques.
|
||||
|
||||
## Thèmes émergeants
|
||||
|
||||
- Développement d'infrastructures collectives et autonomes
|
||||
|
||||
- Pratiques politiques autour de l'accès et la création de
|
||||
connaissances/documentation
|
||||
|
||||
- Culture libre et institutions des biens communaux
|
||||
|
||||
- Diversité culturelle
|
||||
|
||||
- Désobeissance civile
|
||||
|
||||
- Souveraineté technologique
|
||||
|
||||
## Personnes et collectifs
|
||||
|
||||
Peu de choses auraient été possibles si Sean Dockray n'avait pas créé
|
||||
Aaaaarg.org [^4], Dušan Barok Monoskop [^5], Sebastian Luetgert et Jan Gerber
|
||||
Pirate Cinema [^6] & pad.ma [^7], Kenneth Goldsmith UbuWeb [^8], Henry Warwick
|
||||
Alexandria project [^9], Piratbyrån [^10] The Pirate Bay [^11] et si les
|
||||
hackers derrière Library Genesis [^12] ne nous avaient pas donné la chance de
|
||||
télécharger leur catalogue contenant quasi un million de livres. Ces personnes
|
||||
sont des références pour ce projet, et travailler avec elles sur ces sujets
|
||||
nous rend plus proches. Nous voulions également souligner que Aaron Swartz
|
||||
[^13] nous manque beaucoup.
|
||||
|
||||
## Bibliothèque publique (comme méthodologies pour son développement)
|
||||
|
||||
Le programme Mémoire du monde articule entre elles les propositions suivantes
|
||||
afin de mettre en place une infrastructure distribuée de bibliothèques
|
||||
publiques:
|
||||
|
||||
- Développer un logiciel pour les catalogues point par point [^14] et pour
|
||||
échanger et partager des livres comme le plugin p2p pour calibre "let's
|
||||
share books". [^15]
|
||||
|
||||
- Construire des scanners de livres DIY [^16] et développer des communautés
|
||||
autour du scan de livres et autres matériels graphiques d'intérêt (comme
|
||||
par exemple à Zagreb, Belgrade, Ljubljana et plus récemment à Barcelone,
|
||||
Berlin et Lüneburg).
|
||||
|
||||
- Organiser des événements pour permettre le développement d'outils libres
|
||||
pour ces bibliothèques publiques, développer la synergie et l'échange de
|
||||
ressources, d'expériences et de connaissances entre les groupes qui
|
||||
travaillent sur ces dimensions diverses (archivistes, documentalistes,
|
||||
libraires, activistes, développeurs, chercheurs, etc.).
|
||||
|
||||
Développer efficacement une bibliothèque publique réside dans
|
||||
l'organisation d'un événement sur plusieurs jours dans un lieu donné,
|
||||
ainsi que dans l'invitation de personnes et de collectifs intéressés par
|
||||
des thèmes d'accès à la connaissance, la documentation de la mémoire,
|
||||
l'éducation populaire, la création de ressources publiques, la
|
||||
construction de scanners et des amoureux des livres en général. De
|
||||
nombreux profils et publics peuvent rassembler leurs énergies pour
|
||||
construire et protéger leurs propres bibliothèques numériques. Voici les
|
||||
procédures qui entrent dans le processus de création:
|
||||
|
||||
- Construire et apprendre à utiliser correctement un scanner de
|
||||
livres,
|
||||
|
||||
- Installer, configurer et apprendre à utiliser des programmes libres
|
||||
pour mettre en place des catalogues permettant de partager de
|
||||
manière efficace des collections de livres dûment étiquetées et
|
||||
désignées,
|
||||
|
||||
- Installer, configurer et apprendre à utiliser les serveurs dans
|
||||
lesquels seront stockés les livres et les documents numériques ainsi
|
||||
que les catalogues,
|
||||
|
||||
- Etayer et partager tout ce qui précède pour permettre à d'autres de
|
||||
reproduire l'expérience par eux-mêmes,
|
||||
|
||||
- Identifier un premier ensemble de livres ou d'autres matériels
|
||||
graphiques présentant un intérêt particulier. La pertinence qu'ils
|
||||
ont auprès des collectifs présents doit entrer en ligne de compte
|
||||
dans leur sélection, en mettant plus particulièrement l'accent sur
|
||||
les matériels les plus en danger (ceux qui ont le moins de copies et
|
||||
qui sont donc plus difficiles d'accès et à partager),
|
||||
|
||||
- Scanner, étiqueter, remplir les méta données, etc.,
|
||||
|
||||
- Diffuser la bibliothèque publique et concevoir des mécanismes pour
|
||||
arriver à la conserver dans le temps.
|
||||
|
||||
Le type de matériels qui seront tout d'abord scannés et étayés ainsi que
|
||||
les méthodologies qui seront utilisées pour les sélectionner sont des
|
||||
décisions propres aux collectifs qui sont derrière le développement de
|
||||
chaque bibliothèque publique. Toutefois, dans le contexte philosophique
|
||||
et politique du projet Memory of the world, il convient tout d'abord de
|
||||
mettre en place la création de bibliothèques publiques avec des
|
||||
matériels qui abordent les mouvements sociaux dans toute leur variété en
|
||||
donnant la priorité aux matériels qui répandent une transformation
|
||||
sociale et politique (pensée critique, cultures underground et peu
|
||||
étayées, langues et thèmes peu présents sur Internet). Basées sur des
|
||||
expériences préalables, ces bibliothèques fonctionnent mieux
|
||||
lorsqu'elles ont dans leur catalogue au moins une centaine de livres.
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
**Nenad Romić (aussi connu sous le nom de Marcell Mars):** Défenseur des
|
||||
logiciels libres, explorateur culturel et instigateur social. Marcell est un
|
||||
des fondateurs du Multimedia Institute -mi2, ainsi que du net.culture club
|
||||
MaMa à Zagreb. Il est à l'origine du label d'édition sous licence GNU GPL
|
||||
appelé EGOBOO.bits, ainsi que de la Public Library Memory of the world. Il a
|
||||
également lancé Skill Sharing, une initiative de rencontres informelles
|
||||
régulières de personnes enthousiastes au MaMa. Ceci en plus des projets
|
||||
satellites de Skill Sharing: g33koskop, Nothing Will Happen and 'The Fair of
|
||||
Mean Equipment'. http://ki.ber.kom.uni.st
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
[1]: http://www.digitalbookworld.com/2012/american-library-association-open-letter-to-publishers-on-e-book-library-lending/
|
||||
|
||||
[2]: http://www.libraryjournal.com/lj/home/889452-264/harpercollins_puts_26_loan_cap.html.csp
|
||||
|
||||
[3]: http://www.americanheritage.com/content/melvil-dewey
|
||||
|
||||
[4]: http://aaaaarg.org/
|
||||
|
||||
[5]: http://monoskop.org/
|
||||
|
||||
[6]: http://www.piratecinema.org/?page=faq
|
||||
|
||||
[7]: http://pad.ma/
|
||||
|
||||
[8]: http://ubu.com/
|
||||
|
||||
[9]: http://www.kether.com/bio/
|
||||
|
||||
[10]: http://en.wikipedia.org/wiki/Piratbyrån
|
||||
|
||||
[11]: http://thepiratebay.org/
|
||||
|
||||
[12]: http://libgen.org/
|
||||
|
||||
[13]: http://en.wikipedia.org/wiki/Aaron_Swartz
|
||||
|
||||
[14]: http://www.memoryoftheworld.org/es/blog/2012/11/26/catalogo-de-punto-a-punto/
|
||||
|
||||
[15]: http://www.memoryoftheworld.org/es/blog/2012/11/27/antes-y-despues-de-calibre/
|
||||
|
||||
[16]: http://www.memoryoftheworld.org/es/blog/2012/10/28/our-beloved-bookscanner/
|
||||
|
||||
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,451 @@
|
|||
# Décentralisation et réseaux sociaux
|
||||
|
||||
***Hellekin***
|
||||
|
||||
Encore largement inconnu du public il y a deux décennies, le terme de « réseau
|
||||
social » apparaît aujourd'hui comme une innovation du *Web
|
||||
2.0* [^1]footnote1. Toutefois il s'agit d'un concept
|
||||
bien antérieur au phénomène de concentration mercantile des instruments dédiés
|
||||
aux réseaux sociaux. En 1933, le sociologue Jacob Levy
|
||||
Moreno [^2]footnote2 introduisit le sociogramme, une
|
||||
représentation graphique des relations interpersonnelles où chaque nœud est un
|
||||
individu et chaque lien une relation sociale. Le terme de « réseau social »
|
||||
apparut pour la première fois en 1954 dans un article du professeur John
|
||||
Arundel Barnes [^3]footnote3, concluant son étude des
|
||||
relations sociales dans un village de pêcheurs Norvégiens.
|
||||
|
||||
Howard Rheingold [^4]footnote4, pionnier des
|
||||
communautés virtuelles et chroniqueur visionnaire des changements sociaux liés
|
||||
à l'évolution des technologies de l'information et de la communication
|
||||
souligne comment « *certaines personnes confondent les réseaux sociaux, qui
|
||||
sont l’agrégat des relations humaines, avec les services en ligne pour les
|
||||
réseaux sociaux tels Facebook et, sans doute, G+ *». Une telle confusion
|
||||
établit le service comme origine du réseau social, même si son rôle se limite
|
||||
au-mieux à en faciliter l'émergence.
|
||||
|
||||
### Réseau centralisé, décentralisé, distribué ?
|
||||
|
||||
Ces concepts ont évolués depuis l'article de Paul
|
||||
Baran [^5]footnote5 consacré aux diverses topologies
|
||||
de réseaux de communication [^6]footnote6. Les
|
||||
caractérisations suivantes en offrent une vue plus sociale que technique.
|
||||
|
||||
On dit qu'un réseau est centralisé lorsque son intégrité dépend d'un acteur
|
||||
sans lequel le réseau ne fonctionne pas. Une telle architecture offre de
|
||||
nombreux avantages pour l'intégration verticale des services, notamment en
|
||||
raison du pôle de décision unique et de l'uniformité de la solution
|
||||
technique. Ce modèle combine simplicité d'utilisation, facilité de
|
||||
développement et stabilité du système; en revanche il impose une position
|
||||
unique du prestataire de service lui permettant d'observer ses utilisateurs et
|
||||
analyser leur comportement. Il offre donc peu ou prou de protection ou de
|
||||
considération pour le droit à la privauté de ses utilisateurs.
|
||||
|
||||
Un réseau décentralisé ne dépend pas d'un pôle unique de décision, mais chaque
|
||||
membre du réseau n'est pas nécessairement autonome, et peut dépendre de la
|
||||
disponibilité d'un serveur qui le relie au reste du réseau; la fédération est
|
||||
le modèle typique du réseau décentralisé, tels le courrier électronique ou les
|
||||
réseaux de *chat [^7]footnote7*. Ce modèle est parfait
|
||||
pour des organisations qui peuvent maintenir leur propres infrastructures de
|
||||
communication et préfèrent contrôler leurs communications. Mais il présente la
|
||||
même problématique qu'un réseau centralisé concernant le rôle de
|
||||
l'intermédiaire-tout-puissant (en termes de sécurité informatique, le « *man
|
||||
in the middle* »).
|
||||
|
||||
Lorsque chaque nœud du réseau décentralisé est autonome, on parle de réseau
|
||||
distribué: c'est le modèle de pair-à-pair (P2P) comme
|
||||
Bittorrent [^8]footnote8,
|
||||
GNUnet [^9]footnote9,
|
||||
Tor [^10],
|
||||
I2P [^11],
|
||||
cjdns [^12] ou
|
||||
Bitcoin [^13]. Ce modèle est le plus robuste
|
||||
face à l'agression d'un pouvoir centralisé (observation, censure,
|
||||
manipulation), car il n'offre pas de prise directe ni de cible particulière,
|
||||
il ne dispose pas de « point unique de défaillance » contrairement aux modèles
|
||||
sus-cités. En revanche sa réalisation est bien plus difficile qu'un service
|
||||
centralisé, notamment en raison de l'hétérogénéité et la complexité de
|
||||
l'environnement.
|
||||
|
||||
Ces architectures ne sont cependant pas forcément
|
||||
opposées [^14]. La contradiction entre elles
|
||||
réside plutôt dans la décision de protéger la privauté des utilisateurs ou au
|
||||
contraire établir leur surveillance. L'approche dominant actuellement les
|
||||
instruments pour les réseaux sociaux dépend radicalement de la surveillance
|
||||
des utilisateurs et par conséquent recherche une architecture centralisée et
|
||||
propriétaire, favorable à leur contrôle.
|
||||
|
||||
Il ne faut pas non-plus confondre la capacité « d'exporter » des données avec
|
||||
leur « portabilité » ni leur disponibilité. L'exportation de données d'un
|
||||
service ou d'une application fonctionne le plus souvent en cercle
|
||||
fermé. Aliénées de leur contexte, ces données exportées ne sont plus qu'un tas
|
||||
de fichiers inertes car c'est leur inscription au sein d'un contexte social
|
||||
qui leur donne vie (leur connexion avec des données similaires ou relatives,
|
||||
les commentaires d'autres utilisateurs, l'enrichissement des connaissances par
|
||||
la conversation incessante génèrent une interdépendance entre des sources
|
||||
diverses.)
|
||||
|
||||
Ainsi, au-delà d'un découpage technique souvent abstrait et incomplet
|
||||
considérant seulement un aspect formel du réseau, il convient de reconnaître
|
||||
les fondements et la complexité des conséquences éthiques, sociales,
|
||||
politiques et économiques des technologies qui supportent la sociabilité des
|
||||
individus et des collectivités.
|
||||
|
||||
### Que faire?: **Logiciel libre et réseaux libres**
|
||||
|
||||
L'Apocalypse selon Snowden (ses révélations fracassantes sur la NSA) confirme
|
||||
ce que les programmeurs de logiciel libre martèlent depuis 30
|
||||
ans [^15]. Pour considérer la sûreté d'un
|
||||
système il est impératif que celui-ci soit observable. Un système
|
||||
non-vérifiable est en effet par définition un simple acte de foi en son
|
||||
créateur comme prévenait déjà très justement Ken Thompson en
|
||||
1984 [^16]. Un système informatique dont on
|
||||
ne peut pas étudier le code source ne peut donc pas être considéré comme
|
||||
sécurisé [^17].
|
||||
|
||||
Le logiciel libre [^18], au sens donné par
|
||||
la *Free Software Foundation [^19]* et le
|
||||
projet GNU [^20], signifie que son
|
||||
utilisateur dispose de quatre libertés fondamentales: 0) utiliser le logiciel
|
||||
selon sa propre volonté ; 1) étudier le fonctionnement du logiciel (à travers
|
||||
son code source) ; 2) partager le logiciel librement, y compris le
|
||||
commercialiser ; 3) modifier le logiciel selon ses propres besoins et
|
||||
distribuer ces modifications librement. Ces quatre libertés fondamentales
|
||||
permettent à l'utilisateur l'appropriation libre des logiciels, c'est-à-dire
|
||||
leur contrôle ; cela favorise ainsi l'évaluation du code entre pairs, au même
|
||||
titre que les travaux scientifiques. Il s'agit donc de logiciel éminemment
|
||||
politique, développé dans le sens de l'intérêt général.
|
||||
|
||||
Le champ du logiciel libre offrant des alternatives aux plate-formes
|
||||
propriétaires reste encore largement expérimental. Mais son effervescence
|
||||
montre la viabilité de pouvoir compter sur des outils de gestion des réseaux
|
||||
sociaux qui ne soient ni propriétaires ni liberticides. Qu'elles soient
|
||||
héritées du Web, et orientées vers une décentralisation fédérée, ou bien
|
||||
héritées du pair-à-pair (P2P), visant un modèle plus distribué entre nœuds
|
||||
autonomes, ces initiatives s'opposent par définition à la surveillance des
|
||||
utilisateurs et encouragent leur liberté.
|
||||
|
||||
Le projet GNU consensus [^21] vise à
|
||||
favoriser et coordonner le développement de logiciel libre à caractère
|
||||
social. Considérant qu'une entité
|
||||
hostile [^22] participe activement au
|
||||
réseau, le projet recommande que chaque nœud du réseau puisse se prémunir
|
||||
contre cette menace, et protéger également ses correspondants légitimes. Dans
|
||||
ce cadre, la plupart des alternatives actuellement disponibles offrent peu de
|
||||
protection contre les attaquants les plus sophistiqués. Cependant, elles
|
||||
permettent une transition nécessaire depuis les plate-formes propriétaires qui
|
||||
elles, sont compromises par définition, puisqu'elles participent de la
|
||||
surveillance globale.
|
||||
|
||||
Le chiffrement systématique des données et la protection du graphe social (les
|
||||
interactions sociales de chacun) forment partie des éléments nécessaires à une
|
||||
alternative solide et viable. GNU consensus promeut l'adoption à long terme de
|
||||
la plate-forme de pair-à-pair GNUnet [^23],
|
||||
et son complément pour les réseaux sociaux nommée
|
||||
Secushare [^24], encore en phase de
|
||||
recherche.
|
||||
|
||||
En attendant la disponibilité de GNUnet pour le grand public, le projet
|
||||
s'attache aussi à identifier les solutions susceptibles de faciliter l'exode
|
||||
des usagers de services propriétaires vers des solutions libres. Il faut
|
||||
noter que si ce projet considère GNUnet comme la référence vers laquelle
|
||||
tendre, il n'exclut pas la diversité des approches. Ainsi, le projet promeut
|
||||
également des logiciels qui offrent une solution partielle et tente
|
||||
d'identifier leurs limitations et reconnaître leurs avantages.
|
||||
|
||||
La section suivante offre une vue partielle des problématiques envisagées et
|
||||
des solutions alternatives possibles. Le site du projet GNU consensus offre
|
||||
une vue plus élaborée et actuelle. Le lecteur peut également se référer à la
|
||||
liste collaborative maintenue sur le site de Prism
|
||||
Break [^25] qui offre une correspondance
|
||||
entre les applications et services propriétaires et les alternatives libres
|
||||
correspondantes.
|
||||
|
||||
### Problématiques et alternatives émancipatrices
|
||||
|
||||
**Publication** La forme la plus courante de publication personnelle reste le
|
||||
blog, et les commentaires tissent des conversations riches au sein de
|
||||
la « blogosphère » ; le wiki offre également une forme de publication
|
||||
collective dont l'aspect social est plus discret. Cependant ces deux formes
|
||||
concernent des communautés plutôt spécialisées et littéraires. D'autre part
|
||||
elles concernent principalement des interactions publiques.
|
||||
|
||||
**Exhibition et rumeur** Facebook est l'exemple le plus connu pour le partage
|
||||
de ses expériences sociales. Twitter a su combiner la brièveté des SMS avec le
|
||||
Web pour créer l'un des services les plus populaires et addictifs du
|
||||
Web. Google+ offre un intermédiaire entre les deux...
|
||||
|
||||
La « monétisation » des profils et l'appropriation mercantile des contenus
|
||||
dépend de la propension des utilisateurs à s'exposer eux-mêmes à la machine de
|
||||
surveillance en troquant un avantage perçu contre une soumission trop
|
||||
abstraite, oublieux des conséquences: exhibitionnisme à outrance, délation
|
||||
banalisée, mise en esclavage volontaire, diversion du capital social vers des
|
||||
circuits capitalistes superflus. Les conséquences de l'amplification des
|
||||
conversations au-delà des simples prémisses du « que fais-tu en ce moment ? »
|
||||
permet la capture d'une grande part de la sociabilité des réseaux à tel point
|
||||
que nombre des utilisateurs de Facebook confondent aujourd'hui le service avec
|
||||
« l'Internet ».
|
||||
|
||||
Les « clones de Twitter » restent largement incompatibles avec l'original
|
||||
selon la volonté politique de l'entreprise, mais travaillent à
|
||||
l'interopérabilité: parmi eux on trouve GNU
|
||||
social [^26],
|
||||
Friendica [^27],
|
||||
Pump.io [^28]. Une solution distribuée
|
||||
utilisant la même technologie que Bitcoin est également en phase
|
||||
expérimentale: Twister. [^29]
|
||||
|
||||
**Conversation et organisation collective** La plupart des solutions
|
||||
alternatives existantes se présentent sous forme de silos incompatibles entre
|
||||
eux. Ces solutions dépassent cependant le motif de la logorrhée pour proposer
|
||||
des moyens d'organisation collective. On peut citer parmi elles
|
||||
Elgg [^30] et
|
||||
Lorea [^31],
|
||||
Crabgrass [^32],
|
||||
Drupal [^33], et le Web
|
||||
Indépendant [^34] qui fait figure à la fois
|
||||
de pionnier dans la définition et l'adoption des standards du Web Sémantique
|
||||
et de résistant à la tendance centralisatrice des marchands.
|
||||
|
||||
**Téléphonie et vidéoconférence** Skype est passé, depuis son rachat par
|
||||
Microsoft, dans l'escarcelle des collaborateurs directs de la NSA. Google
|
||||
Hangouts n'est accessible qu'aux utilisateurs de Google. Dans les deux cas, on
|
||||
pourra utiliser avantageusement l'alternative de
|
||||
Jit.si [^35], ou attendre l'arrivée du
|
||||
Project Tox [^36].
|
||||
|
||||
**Messagerie** Le courrier électronique reste l'une des applications les plus
|
||||
répandues. L'usage de GnuPG permet de chiffrer les messages mais ne protège
|
||||
pas la source, le destinataire, ni le sujet du message (le projet
|
||||
LEAP [^37] cherche à solutionner cet
|
||||
aspect.) La domination de Google sur ce service avec Gmail et GoogleGroups
|
||||
réduit considérablement son aspect fédératif. En attendant d'utiliser des
|
||||
solutions spécialisées comme Pond [^38],
|
||||
I2P-Bote [^39], ou BitMessage, il est
|
||||
recommandé d'utiliser un service de courriel autonome favorisant la privauté,
|
||||
tel Riseup [^40] ou
|
||||
Autistici [^41], ou monter son propre
|
||||
serveur.
|
||||
|
||||
**Partage de vidéos** La suprématie de Youtube (encore Google) en la matière
|
||||
laisse tout ses concurrents loin derrière. Étant donné l'énorme infrastructure
|
||||
nécessaire pour le traitement et l'envoi de fichiers vidéos, ce service n'a
|
||||
que peu d'alternatives.
|
||||
GNU MediaGoblin [^42] permet à un site de
|
||||
gérer ses médias et supporte les formats libres de vidéo. Un nouveau projet,
|
||||
Wetube, promet d'innover et remplacer Youtube par un réseau distribué
|
||||
utilisant une approche similaire à Twister basée sur une chaîne de blocs, et
|
||||
offrir aux participants la carotte d'une rémunération correspondant à la bande
|
||||
passante partagée.
|
||||
|
||||
**Partage de musique** La référence propriétaire reste SoundCloud. Il semble y
|
||||
avoir peu d'intérêt pour fournir une alternative libre à ce service. GNU
|
||||
MediaGoblin supporte aussi les fichiers audios et pourrait tenir ce rôle. Les
|
||||
amateurs de musique, eux, peuvent utiliser Bittorrent en faisant attention de
|
||||
télécharger des torrents légaux et d'éliminer de leurs connexions les nœuds
|
||||
spécialisés dans la chasse aux internautes ou la dissémination de pourriciel
|
||||
grâce à des listes de blocage (*blocklists*).
|
||||
|
||||
### Autres exemples pertinents pour imaginer de futures applications et implications
|
||||
|
||||
**Applications statiques** Le projet
|
||||
UnHosted [^43] propose de renouer avec la
|
||||
décentralisation des applications Web en séparant l’exécution du code des
|
||||
données affectées. Celles-ci restent sous le contrôle de l'utilisateur, et les
|
||||
applications sont exécutées dans le navigateur et non sur un serveur.
|
||||
|
||||
**Partage de code** Github offre un contre-exemple de service propriétaire
|
||||
social. Sa contribution au monde du logiciel libre montre qu'il est possible
|
||||
de trouver une niche dont l'exploitation commerciale ne passe ni par la
|
||||
commercialisation des données des utilisateurs ni par aucune restriction à
|
||||
leur liberté. Il dispose cependant de deux concurrents sérieux, Gitlab et
|
||||
Gitorious, et il existe même une version P2P, Gitbucket. Le code source de
|
||||
Gitlab et Gitbucket est disponible sur Github ! Le modèle de Github peut
|
||||
servir d'inspiration pour « le communisme entrepreneurial » proposé par Dmytri
|
||||
Kleiner [^44].
|
||||
|
||||
**Jeux vidéos en ligne massivement partagés** Les
|
||||
MMORPGs [^45] sont aussi des lieux de
|
||||
rencontre et de sociabilité. S'il est plus simple de converser des choses de
|
||||
la vie sur Second Life, les relations sociales fleurissent sur World of
|
||||
Warcraft ou MineCraft. Il reste que ces mondes virtuels génèrent une économie
|
||||
et une frange de société premier-monde qui leur sont propres. Ce sont des
|
||||
lieux où l'anonymat n'est pas un problème, mais presque une obligation: qui
|
||||
veut savoir que le grand mage Krakotaur passait sa jeunesse à perforer des
|
||||
cartes pour le donner à manger à un ordinateur de la taille d'un hall de
|
||||
palace ? Si le cœur vous en dit, vous pouvez toujours rejoindre
|
||||
PlaneShift [^46] ou les univers de
|
||||
développement de CrystalSpace [^47] pour
|
||||
imaginer l'avenir des jeux immersifs libres.
|
||||
|
||||
### Conclusions
|
||||
|
||||
Le grand défi des réseaux libres rejoint celui du logiciel libre: celui de
|
||||
l'autonomie et de sa pérennité. Le soutien financier des développements d'une
|
||||
part, et le marketing des solutions d'autre part se trouvent au cœur des
|
||||
problématiques qui limitent leur autonomie. L'infrastructure nécessaire à la
|
||||
libération des citoyens internautes doit prioritairement venir des
|
||||
utilisateurs eux-mêmes. Elle peut devenir autonome pour autant que ses
|
||||
utilisateurs la prennent en charge, comme ils prennent en charge d'autres
|
||||
ressources nécessaires à la préservation de la communauté. Le développement
|
||||
durable et la disponibilité d'une infrastructure publique et sociale de
|
||||
communication ne peut émerger que si la souveraineté technologique est perçue
|
||||
comme un bien commun par une masse critique de participants.
|
||||
|
||||
L'omniprésence du tout-gratuit cache les capitaux colossaux investis par les
|
||||
entreprises pour capturer leurs audiences. Le tout-gratuit est une manière de
|
||||
tuer la compétition dans l'œuf: car seuls peuvent participer à ce jeu ceux qui
|
||||
disposent déjà de larges réserves financières. Pourtant, après les
|
||||
révélations de Snowden exposant l'étendue de la surveillance globale, on peut
|
||||
voir certaines conséquences dans l'évolution des habitudes d'usage des outils
|
||||
de recherche [^48] ou dans le renouveau
|
||||
d'attention portée par certaines institutions aux alternatives logicielles
|
||||
libres. Cette tendance doit s'accompagner d'une prise de position de la part
|
||||
des utilisateurs eux-mêmes dans leurs choix technologiques, matériels et
|
||||
logiciels, et dans leur décision de supporter les efforts de développements
|
||||
alternatifs.
|
||||
|
||||
La campagne annuelle de financement de Wikipedia annonce que si chaque
|
||||
personne lisant son annonce contribuait seulement trois dollars, elle serait
|
||||
terminée en deux heures ! C'est cette réalisation de la puissance des grands
|
||||
nombres qu'il nous faut rencontrer pour achever une vision démocratique de
|
||||
l'Internet libre et public. Si le citoyen pris dans son isolement d'individu
|
||||
ne dispose généralement pas de larges sommes, des campagnes de *crowdfunding*
|
||||
(financement par la foule) permettent de capitaliser instantanément les fonds
|
||||
nécessaires à une entreprise donnée.
|
||||
|
||||
Le *crowdfunding* reste cependant une forme d'allocation des ressources qui
|
||||
appartient à la consommation: le « financeur » est un fait un acheteur qui
|
||||
paie par avance le produit qui lui est proposé. Au contraire, une telle
|
||||
campagne devrait être un investissement afin de renforcer l'infrastructure
|
||||
publique générée. C'est l'argument développé par Dmytri Kleiner dans le
|
||||
Manifeste Télécommuniste. Chaque communauté devrait pouvoir gérer son propre
|
||||
investissement, comme le proposait déjà en 2009 le projet Lorea.
|
||||
|
||||
Certes les choix des technologies à supporter dépend d'une élite apte à
|
||||
l'analyse technique, et les innovations scientifiques sont permanentes. Mais
|
||||
le choix éthique ne dépend pas de la compétence technique. Si les techniciens
|
||||
connaissent l'orientation éthique d'une communauté, ils devraient être
|
||||
capables de la prendre en compte dans leur analyse. La surveillance globale
|
||||
est apparue parce qu'elle est techniquement possible, et parce que ce choix
|
||||
technique s'est effectué sans restriction éthique ni légale, en toute
|
||||
impunité.
|
||||
|
||||
Logiciel libre, services décentralisés, distribués, reproductibles et
|
||||
communautaires, nœuds autonomes, participation et investissement sont les clés
|
||||
d'une infrastructure de communication publique, durable et saine, susceptible
|
||||
non-seulement de préserver la vie privée des citoyens, protéger la liberté des
|
||||
individus et des peuples en lutte contre des régimes totalitaires, sinon
|
||||
également de fournir les bases de la démocratie du XXI^ème^ siècle pour
|
||||
adresser ensemble, dans la pluralité et la diversité des situations
|
||||
individuelles et collectives, les immenses problématiques planétaires
|
||||
auxquelles nous sommes tous confrontés. L'avenir des réseaux sociaux commence
|
||||
à leur source: c'est-à-dire nous-mêmes.
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
**Hellekin:** Responsable officiel du projet GNU consensus. Développeur à
|
||||
temps perdu, activiste à temps plein, il navigue sur les réseaux et les
|
||||
continents à la recherche de solutions pour l'émancipation et le bien-être de
|
||||
l'espèce humaine suivant ses idéaux libertaires. Depuis sa base en Amérique
|
||||
Latine, il contribue à forger une infrastructure publique et communautaire des
|
||||
réseaux de communication électroniques pour défendre et valoriser les
|
||||
initiatives locales et décentralisées. GnuPG: 0x386361391CA24A13
|
||||
|
||||
------------------------------------------------------------------------
|
||||
|
||||
[^10]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Tor_!%28r%C3%A9seau%29
|
||||
|
||||
[^11]: https://fr.wikipedia.org/wiki/I2P
|
||||
|
||||
[^12]: http://cjdns.info/
|
||||
|
||||
[^13]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Bitcoin
|
||||
|
||||
[^14]: Un service centralisé fait souvent usage de la distribution au sein de sa propre infrastructure pour en assurer l'extensibilité à grande échelle.
|
||||
|
||||
[^15]: La FSF fête en 2014 le trentième anniversaire de sa création.
|
||||
|
||||
[^16]: Thompson, Ken (1984) “*Reflections on Trusting Trust*”, URL: http://cm.bell-labs.com/who/ken/trust.html (Noter l'usage tendencieux du terme 'hacker' dans son acception maligne, et comment ces réflexions s'appliquent aujourd'hui aux abus des agences de renseignement.)
|
||||
|
||||
[^17]: La complicité des géants du logiciel propriétaire dans la surveillance globale effectuée par la NSA devrait rendre ce point tout à fait indubitable.
|
||||
|
||||
[^18]: Stallman, Richard (1996), “Qu'est-ce que le logiciel libre ?”, URL: https://gnu.org/philosophy/free-sw.fr.html
|
||||
|
||||
[^19]: http://www.fsffrance.org/
|
||||
|
||||
[^1]:Le Web 2.0 est un concept marchand inventé pour qualifier l'apparition de sites interactifs à caractère social. Le « 2.0 » ne représente ici aucun caractère technique, mais recherche l'empreinte de l'obsolescence de l'existant, c'est-à-dire le Web original, pair-à-pair et décentralisé.
|
||||
|
||||
[^20]: https://gnu.org/home.fr.html
|
||||
|
||||
[^21]: https://gnu.org/consensus
|
||||
|
||||
[^22]: Hors-la-loi: criminels et spameurs, agences de renseignement, corporations et gouvernements totalitaires, etc.
|
||||
|
||||
[^23]: https://gnunet.org/
|
||||
|
||||
[^24]: http://secushare.org/
|
||||
|
||||
[^25]: http://prism-break.org/fr/
|
||||
|
||||
[^26]: https://gnu.org/s/social/
|
||||
|
||||
[^27]: http://friendica.com/
|
||||
|
||||
[^28]: http://pump.io/
|
||||
|
||||
[^29]: http://twister.net.co/
|
||||
|
||||
[^2]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacob_Levy_Moreno
|
||||
|
||||
[^30]: http://www.elgg.org/
|
||||
|
||||
[^31]: https://lorea.org/
|
||||
|
||||
[^32]: https://we.riseup.net/crabgrass
|
||||
|
||||
[^33]: https://drupal.org/
|
||||
|
||||
[^34]: http://indiewebcamp.com/
|
||||
|
||||
[^35]: http://jit.si/ pour le service, et http://jitsi.org/ pour le logiciel.
|
||||
|
||||
[^36]: http://tox.im/ vise le remplacement de Skype par une solution libre.
|
||||
|
||||
[^37]: https://leap.se/fr
|
||||
|
||||
[^38]: https://pond.imperialviolet.org/
|
||||
|
||||
[^39]: https://fr.wikipedia.org/wiki/I2P#Optionnelles
|
||||
|
||||
[^3]: Barnes, John (1954) “*Class and Committees in a Norwegian Island Parish*”, dans Human Relations, (7), pp 39-58.
|
||||
|
||||
[^40]: https://help.riseup.net/fr/email
|
||||
|
||||
[^41]: http://www.autistici.org/fr/
|
||||
|
||||
[^42]: https://gnu.org/s/mediagoblin
|
||||
|
||||
[^43]: https://unhosted.org/
|
||||
|
||||
[^44]: Kleiner, Dmytri (2010), “Le manifeste télécommuniste”, URL: http://telekommunisten.net/the-telekommunist-manifesto/ • http://translatedby.com/you/the-telekommunist-manifesto/into-fr/trans/
|
||||
|
||||
[^45]: MMORPG: Massively Multiplayer Online Role Playing Games, ou jeux massivement multi-joueurs en ligne.
|
||||
|
||||
[^46]: http://www.planeshift.it/
|
||||
|
||||
[^47]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Crystal_Space
|
||||
|
||||
[^48]: StartPage, Ixquick et DuckDuckGo ont vu multipliée par 5 l'affluence à leurs moteurs de recherche suite aux différents articles parus notamment dans Der Spiegel et The Guardian en décembre 2013.
|
||||
|
||||
[^4]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Howard_Rheingold
|
||||
|
||||
[^5]: https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Baran
|
||||
|
||||
[^6]: Baran, Paul (1962) “*On Distributed Communications Networks*”, présenté lors du premier congrès des sciences des systèmes d'information, organisé par MITRE
|
||||
|
||||
[^7]: Le « bavardage », rendu possible par le faible coût des communications numériques se pratique par exemple grâce aux protocoles *Internet Relay Chat* (IRC) et *eXtensible Messaging Presence Protocol* (XMPP), bien avant l'apparition d'applications propriétaires et restreintes comme MSN ou Facebook *chat*.
|
||||
|
||||
[^8]: https://fr.wikipedia.org/wiki/BitTorrent_%28protocole%29
|
||||
|
||||
[^9]: https://fr.wikipedia.org/wiki/GNUnet
|
||||
|
||||
Loading…
Reference in a new issue